Les Visions et les Paraboles de Zenos

Chapter 1

Dix et Sept Flammes

Zénos, égaré dans le désert, s'apprête à rendre l'âme, mais voit alors l'Ange du Seigneur et reçoit une vision de la Divinité.

Et le jour où moi, Zénos, me suis retrouvé seul dans le désert, ayant été détourné de ma route, car j'ai erré seul pendant de nombreux jours ; 
Et il advint que le jour où j'avais perdu tout espoir pour le salut de ma vie, je priai YHVH pour le pardon de mes péchés et pour le salut de mon âme éternelle. 
Oui, et je répandis mon cœur devant YHVH pour ma famille, oui même pour ma femme et mes enfants, ainsi que pour mes amis et mes voisins, 
Oui, et pour mes serviteurs, et pour les étrangers venus s'établir parmi nous dans le pays, et même pour ceux qui me haïssent ; 
Oui, et je priai pour toute l'humanité, afin que mon âme soit pure devant YHVH, car la Torah proclame : Écoute, ô Israël : YHVH est notre Elohim, YHVH est Unité. 
Et ainsi proclame également la Torah : Et tu aimeras YHVH ton Elohim de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta force. 
Saints vous serez, car moi, YHVH Elohim, je suis saint. 
Que tout homme et toute femme craignent et respectent leur Mère la terre, et leur Père aux Cieux, car ils sont les Créateurs, et vous, leur création, garderez mes sabbats ; je suis YHVH votre Elohim. 
Ne soyez pas adultères en vous tournant vers des idoles, et ne vous faites point de dieux de métal fondu, car je suis YHVH votre Elohim. 
Et lorsque vous offrirez vos sacrifices de paix en oblation à YHVH, vous les offrirez de votre propre volonté afin que je les trouve agréables à mes yeux. 
Et la Torah dit aussi : Si un étranger séjourne avec vous dans votre pays, vous ne l'opprimerez point ; mais l'étranger qui demeure parmi vous sera pour vous comme un enfant du pays, 
Et vous l'aimerez comme vous-mêmes ; car vous fûtes étrangers dans le pays d'Égypte, et je suis YHVH, votre Elohim. 
Et la Torah dit aussi : Vous observerez toutes mes ordonnances et toutes mes coutumes, et vous les mettrez en pratique ; je suis YHVH. 
¶ Et il arriva qu'après avoir prié, me préparant à retourner vers cet Elohim qui m'a créé, je vis l'ange de YHVH venir vers moi et me dire : Je suis venu, envoyé par YHVH, 
Que la miséricorde et le shalom soient sur toi, de la part de Celui qui est, qui a été éternellement, et qui viendra dans la chair ; 
Et de la part des sept malakim qui sont des chérubins et qui sont appelés à se tenir devant Son trône, disant : À YHVH soient la gloire et la domination pour l'éternité des éternités ! Qu'il en soit ainsi, Amen ! 
Et c'est ce qu'ils disent, car lorsque YHVH viendra dans la chair, Ses amis Le blesseront et Le transperceront ; 
Et lorsqu'Il descendra des nuées, tout œil Le verra, et tout le sang des hommes sur la terre gémira, soit avec joie dans leur foi, soit dans la douleur de leurs péchés. Qu'il en soit ainsi, Amen ! 
¶ Et il arriva que l'ange de YHVH me donna un rouleau, disant : Prends ce rouleau et mange-le, car c'est ta mitzvah de YHVH envers toi. 
Je le pris et j'en mangeai ; il était amer, et la douleur en était amère, pourtant il était aussi doux, comme du miel sur ma langue. 
¶ Et il arriva qu'après avoir mangé le rouleau, quand l'ange de YHVH parla, mes yeux s'ouvrirent et j'entendis comme une voix puissante, semblable au son d'un shofar, disant : Je suis Ahyeh Asher Ahyeh, et Je t'ai appelé et Je t'ai mis à part ; 
C'est pourquoi, écris ce que Je te montrerai ; et c'est pour ta descendance et pour tes frères, même la descendance de Joseph, de Manassé et d'Éphraïm ; 
Et tes paroles seront écrites et tu iras avertir Mon peuple ; et ces paroles que tu écriras seront perdues pour le monde, 
Mais ces paroles ne seront point perdues pour Moi, car Je les garderai et Je les préserverai ; et aux derniers jours, elles seront apportées pour enseigner Mon Israël ; 
C'est pourquoi, lis ces paroles, Mes paroles, à tes frères et à ta descendance, et proclame la teshuvah en Mon nom sur toute la terre, afin que Mes peuples soient épargnés. 
Et dis-leur : Que Je ne les épargnerai point s'ils ne reviennent pas vers Moi dans la teshuvah. 
¶ Et Je te dis, Zenos : Que Mes peuples Me rejetteront, et cela doit arriver pour qu'ils soient dispersés aux quatre vents, afin que le sang de Mon peuple élu couvre toute la terre. 
Et il arriva qu'après que l'ange de YHVH eut fini de parler, je tombai à ses pieds pour l'adorer, 
Et l'ange de YHVH me dit : Lève-toi, et ne m'adore pas, car je suis l'ange de YHVH ; c'est pourquoi, adore Elohim dans l'esprit de révélation et de prophétie. 
¶ Et il advint que, alors que je me tournais pour voir la voix qui me parlait, l'ange de YHVH disparut devant moi ; 
Et à sa place, je vis comme dix et sept flammes ; et parmi elles, sept brûlaient d'un éclat plus intense que les autres ; 
Et au milieu de celles-ci, je vis un être semblable au Fils de l'Homme, revêtu de vêtements depuis sa couronne jusqu'à ses pieds qui touchaient la terre ; 
Et ceint à la poitrine d'une ceinture d'or, son cœur étant oint ; 
Et ses yeux étaient remplis de sagesse et de connaissance, comme des flammes de feu ; 
Et ses pieds étaient comme une gloire éternelle, ne s'écartant jamais ni à droite ni à gauche, mais allant toujours droit devant ; 
Et dans sa main droite était la miséricorde, et dans sa main gauche le jugement ; 
Et son visage était comme le soleil resplendissant dans toute sa force ; 
Et je vis comme sept étoiles sortir de sa bouche, et chacune d'elles tenait dans ses mains et dans sa bouche une épée tranchante à double tranchant. 
Et quand je Le vis, je tombai à terre et je fus saisi de tremblements. 
¶ Et il advint que l'ange de YHVH me parla à nouveau, disant : Ne crains point ; car ce que tu contemples est l'Aleph-Tav ; le commencement et la fin, le Créateur et Sa Création ; et Il détient les clés du Shéol ; 
Et je te révélerai la vision que tu as vue, les choses qui furent, celles qui sont, et celles qui adviendront, et tu les écriras ; 
Car le mystère des sept flammes réside dans les sept anges des sept dispensations qui règnent sur les sept jours de YHVH.

Chapter 2

Le Temple des Cieux

Zenos reçoit une vision supplémentaire venant éclairer sa vision de Dieu ; il contemple les cieux alors qu'ils préparent la terre.

Et il arriva qu'après que l'ange de YHVH eut parlé, je regardai et je vis une fenêtre s'ouvrir dans les cieux, 
Et la voix que j'avais entendue, semblable à celle d'un shofar, me parla à nouveau, disant : « Viens donc, et tu verras, afin que tu puisses comprendre cette vision que tu as contemplée, 
Oui, viens et vois, afin que tu connaisses ce qui fut auparavant, et ce qui doit être. » 
Et je fus ravi en esprit, et je vis comme un trône dans les cieux, et un Homme et une Femme qui siégeaient sur le trône ; 
Et Ils tenaient dans une main un grand saphir sur lequel était écrite la Torah, et dans l'autre une grande émeraude sur laquelle étaient inscrits les mystères du Temple ; 
Et autour de Leur trône, je vis comme vingt-quatre trônes plus petits, et sur ceux-ci siégeaient vingt-quatre anciens, vêtus de leur pureté et préparés à être envoyés selon le commandement de YHVH ; 
Et de ceux-ci, je vis comme des éclairs et des tonnerres jaillir, et c'étaient les voix des sept feux brûlant devant le trône, lesquels sont les sept anges des sept dispensations. 
¶ Et devant le trône, je vis comme si c'étaient les grands Urim et Thummim, sur lesquels reposent les yeux d'Elohim ; 
Et tout autour des trônes se trouvaient quatre êtres vivants dont les yeux voyaient devant et derrière par le moyen des grands Urim et Thummim : 
Et le premier être était comme un lion, tel le feu du Jugement, et se tenait vers le Sud ; 
Et le second être était comme un bœuf, telle la terre enracinée dans la Sagesse, et se tenait vers le Nord ; 
Et le troisième être portait le visage d'un homme, telles les eaux coulant dans la Miséricorde, et se tenait vers l'Est ; 
Et le quatrième être était comme un aigle en plein vol, tel l'air investi d'une connaissance céleste, et se tenait vers l'Ouest. 
Et je vis que ces quatre êtres possédaient six ailes et étaient remplis d'yeux, et ils étaient en mouvement constant, jour et nuit. 
Et tandis qu'ils se mouvaient autour des trônes, ils disaient, tous d'une seule voix : Saint, Saint, Saint, Elohim Shaddaï, le Père et la Mère eux-mêmes. 
Sainte est Celle qui demeure dans le lieu qui n'est point lieu, au-delà des hauteurs et des profondeurs infinies, l'Infini de toutes les directions embrassé par l'Arbre de Vie ; 
Et YHVH, le fruit de Son arbre, le Yachad Yachid Echad qui était, qui est, et qui est à venir. 
Et les êtres rendirent gloire et honneur en reconnaissance, et les vingt-quatre anciens se prosternèrent devant Celui qui vit pour l'éternité des éternités. 
¶ Et je vis que tous n'adoraient pas, mais qu'il y en avait un semblable à un grand serpent, même le Léviathan, et il fit en sorte qu'un tiers de l'armée des cieux le suivît. 
Et je vis comme une grande guerre dans les cieux, et Micaël et ses anges combattirent contre le Léviathan ; 
Et le Léviathan combattit, ainsi que ses anges, mais ils ne prévalurent pas ; et on ne leur trouva plus de place dans les cieux. 
Et le grand Léviathan fut précipité, cet accusateur, celui qui trompe toute la terre ; et ses envoyés furent précipités avec lui. 
Et le Léviathan fut irrité contre la Shekinah, c'est pourquoi il descendit pour faire la guerre au reste de sa semence, ceux qui gardent la Torah et se souviennent du nom de YHVH ; 
Et tous ceux qui demeurent dans les ténèbres sur la terre adoreront le Léviathan, et leurs noms ne sont point inscrits dans le Livre de la Vie depuis la fondation du monde. 
¶ Et il advint que je vis, comme au milieu des trônes, des anciens et des quatre êtres vivants, un être semblable au Fils de l'Homme, comme un Agneau, attendant d'être envoyé pour être immolé ; 
Et de Lui sortirent les sept anges des sept dispensations, envoyés sur toute la terre par le Fils de l'Homme, dont le sang serait répandu sur le rocher, car terribles sont les œuvres de l'humanité. 
¶ Et il advint que j'entendis une voix comme le son d'un shofar provenant du temple céleste, disant aux sept anges des sept dispensations : Allez en vos chemins, et répandez les coupes de la colère de YHVH sur la terre.

Chapter 3

Première Dispensation

Zénos contemple la vision spirituelle de la première dispensation, celle d'Adam et Ève, sous l'égide de Michel l'archange, qui est Adam.

Et vint Michel, l'un des sept anges des sept dispensations, accompagné d'un voile ; 
Et il me parla, disant : Viens, je te montrerai le jugement de celle qui se prostitue sur les multiples eaux, avec laquelle les nations de la terre ont commis fornication ; 
Oui, et elle a enivré la terre entière du vin de sa fornication. 
Et il advint que je fus ravi en esprit dans le désert, et là je vis comme une femme assise sur un serpent rouge, oui, ce Léviathan ; 
Et étaient écrits sur le Léviathan des noms blasphématoires envers Elohim Khayyim ; 
Et le Léviathan avait, pour ainsi dire, sept têtes et dix cornes, et ce pour bafouer les sept et dix flammes. 
Et bien qu'elle fût nue, la femme paraissait parée d'écarlate, de rouge et de pourpre, et vêtue d'or, de pierres précieuses et de perles ; 
Et dans sa main droite, elle tenait comme un calice d'or rempli d'abominations et de sa fornication, et dans ses cheveux et ses doigts se trouvaient des souillures ; 
Et son nom est Lilith, et elle est la mère des idolâtres ; elle et Caïn parcourent la terre en enseignant à l'humanité les abominations inscrites sur ce Léviathan. 
Et il advint que je vis comme la femme couchée avec Caïn, enivrés par leurs péchés, ivres comme du sang de kaddish, et du sang de tous ceux qui ont été occis. 
Et il arriva que l'ange de YHVH me parla, disant : Je te révélerai le mystère de Lilith, ainsi que celui du léviathan, de ses sept têtes et de ses dix cornes ; 
Et le serpent que tu as vu s'élèvera des profondeurs de l'abîme, et il est la perdition. 
Et voici la sagesse : Les sept têtes sont sept langues mensongères sur lesquelles siège la femme qui s'opposera aux sept anges des sept dispensations, chacun à son tour ; 
Et ils sont sept dirigeants des hommes : cinq sont tombés, et deux sont encore à venir ; 
Et les dix cornes sont dix dirigeants sans pouvoir, mais ils recevront du pouvoir comme rois sur la terre pour une heure, lorsqu'ils s'uniront au léviathan ; 
Et ceux-ci, étant la perdition, sont d'un seul esprit, offrant leur force et leur puissance à Lilith et à son léviathan, 
Car ceux-ci ont fait la guerre à Yah, et YHVH les vaincra, car Il est Mashiach HaMashiach, Yachad Yachid Echad, le Grand Prêtre Suprême selon l'ordre de Melchisédech. 
Et les eaux sur lesquelles Lilith reposait sont les peuples et les nations de la terre ; 
Et les dix cornes que tu as vues sur le léviathan, celles-ci haïront Lilith, et la rendront désolée, la dépouillant de ses vêtements et la consumant par le feu, 
Et cela parce que YHVH mettra en leurs cœurs d'accomplir Sa volonté, même au prix de leur propre perte s'ils ne reviennent pas par la teshuvah, car la Parole de YHVH s'accomplira. 
Et il arriva que je vis comme la Shekhinah ; elle était revêtue d'un feu aussi éclatant que le soleil, et elle portait sur sa tête une couronne de douze étoiles ; 
Et je vis qu'elle était dans les douleurs de l'enfantement, portant son enfant, et l'enfant était prêt à naître. 
Et il arriva que lorsque le Léviathan vit qu'il était précipité sur la terre, il persécuta la Shekhinah alors qu'elle cherchait à mettre au monde l'enfant-homme. 
Et il advint que Lilith, Caïn et tous ceux qui marchèrent dans leurs pas adorèrent le Léviathan, disant : « Qui est semblable au Léviathan ? » 
Et : « Qui peut lui faire la guerre ? » 
Et : « Il accomplit de grands prodiges, allant même jusqu'à faire pleuvoir le feu des cieux sur la terre, » 
C'est ainsi que ceux-là trompèrent les fils de la terre par leurs arts sacerdotaux, appelés miracles, 
Et il advint que Lilith et Caïn parcoururent le pays, ordonnant aux hommes de façonner des idoles pour le culte du Léviathan. 
Il advint que je vis Michel ouvrir l'un des sceaux, et j'entendis un son, tel le son du shofar, 
Puis j'entendis la bête, semblable à un lion, dire : « Venez et voyez ! » 
Et je vis ce qui semblait être un homme assis sur un cheval blanc, et on lui donna une couronne ; et je vis qu'il s'avançait, conquérant et pour conquérir. 
Il advint que je vis Mikaël sonner de son shofar, et qu'il s'ensuivit de la grêle et du feu mêlés de sang, 
Et les Abaddon furent déchaînés sur la terre, et ils consumèrent le tiers des arbres et toute l'herbe verdoyante. 
Et il advint que YHVH Elohim appela Adam et Ève, ainsi que leurs fils et leurs filles, pour dire à tous ceux qui adorent le Léviathan : YHVH connaît vos œuvres et vos labeurs, et sa patience ne durera plus longtemps ; 
Car pendant combien de jours encore pensez-vous que YHVH supportera ceux qui sont mauvais ? 
Et vous avez écouté ceux qui prétendent être des hommes et des femmes saints alors qu'ils ne le sont pas, et YHVH les a trouvés menteurs. 
Et YHVH a vu ceux qui ont abandonné leur premier amour ; Il les a connus, mais Il a effacé leur nom. 
Et à ceux-là, YHVH dit : Souvenez-vous, ô souvenez-vous d'où vous êtes tombés, repentez-vous, et accomplissez à nouveau vos premières œuvres ; 
Et si vous ne le voulez pas, je viendrai promptement vers vous, et je retirerai votre feu de sa place, à moins que vous ne marchiez à nouveau dans la teshuvah. 
Et à ceux qui triomphent, je donnerai à manger de l'Arbre de Vie, que vous avez laissé derrière vous dans l'Éden d'Elohim. 
Et il advint que Michel s'avança et répandit sa fiole sur la terre ; 
Et s'éleva un bruit tel un grand cri, et ceux qui portaient sur eux la marque du Léviathan, et qui adoraient son effigie, furent frappés d'une terrible malédiction.

Chapter 4

La Seconde Dispensation

Zénos voit la vision spirituelle de la seconde dispensation, celle d'Hénoch et de ses épouses, sous la tutelle de Zaphkiel ou de Métatron, l'archange qui est Hénoch.

Il advint que je vis Zaphkiel ouvrir le second sceau, et j'entendis la bête semblable à un bœuf dire : « Venez et voyez ! » 
Il advint que je vis comme un autre cheval sortir, lequel était rouge, et le pouvoir fut donné à celui qui le montait d'ôter la paix de la terre ; 
Afin que les hommes se livrent la guerre et s'entretuent, et une grande épée lui fut donnée. 
Il advint que Zaphkiel, qui est Metatron, sonna de son shofar, et je vis comme une grande montagne brûler par le feu, et elle fut jetée dans la mer, 
Et le tiers de la mer devint sang ; et la mort frappa le tiers des créatures qui étaient dans la mer ; oui, et le tiers des navires furent détruits. 
Et il advint que je vis, comme si c'était le Léviathan, de couleur rouge, tel qu'il était auparavant, avec ses sept têtes et ses dix cornes, et je vis qu'il portait désormais sept couronnes sur ses têtes. 
Et je vis, comme si c'était, que sa queue avait entraîné un tiers des étoiles des cieux, et que celles-ci furent précipitées sur la terre, et elles engendrèrent les Iyrin. 
Et il advint que je vis, comme si c'était le Léviathan se tenant devant la Shekhinah ; et elle était enceinte, prête à enfanter. 
Et le Léviathan se tenait prêt, les dents découvertes, pour dévorer son enfant dès sa sortie du sein maternel. 
Mais, à mon grand étonnement, je vis, comme si c'était, que deux ailes furent données à la Shekhinah, semblables à celles d'un aigle, et elle s'envola vers le désert. 
Et je vis, comme si c'était, qu'elle s'y cachait en sécurité et qu'elle était nourrie, loin du visage de ce serpent, Lilith. 
Et il advint que fut donné au Léviathan le pouvoir de prononcer des blasphèmes sur toute la terre, excepté dans la cité du désert où demeurait la Shekhinah. 
Mais pour le reste du monde, la mort fut donnée à ceux qui ne voulaient pas adorer l'image du Léviathan. 
Et ceux-là se firent la guerre les uns contre les autres, mais vécurent dans la crainte de la cité du désert où demeurait la Shekhinah. 
Et il advint que Metatron répandit sa phiale sur la mer ; et elle devint comme le sang d'un homme mort, et tout ce qui vivait dans la mer périt. 
Et je vis de grandes œuvres de ténèbres, de tribulation et de dénuement — même pour ceux qui étaient riches des matérialités du monde. 
Et il advint que l'ange de YHVH me dit : Ne crains rien de tout ce que tu devras endurer ; 
Car YHVH t'a donné la vie, et tous ceux qui triomphent du monde ne verront point la seconde mort.

Chapter 5

Sion

Sion et la Shekhinah s'enfuient de la Terre.

Et il advint que je vis comme si c'était l'Éden, qui est la Shekhinah, qui est l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal — ce qui signifie la sagesse — et l'Arbre de Vie ; 
Et les sept malakhim, qui sont des chérubins, les sept anges des sept dispensations, descendirent des cieux sur la terre pour accomplir la volonté de YHVH dans toute la terre. 
Et il advint que lorsque Adam et Ève, en leur génération, étaient assis devant la porte du Jardin pour contempler l'éclat radieux de la Shekhinah, toute la terre était rayonnante, d'un bout à l'autre, de sa splendeur ; 
Et sa splendeur était plus grande encore que celle du soleil à midi, et elle aveugla le Léviathan, ainsi que Lilith alors qu'elle le chevauchait ; 
Et tandis qu'ils erraient, ils apportèrent les ténèbres, et le culte du soleil, de la lune et des étoiles ; 
Et le culte de la terre, et le culte des œuvres des mains des hommes, lesquels sont le culte du Léviathan. 
Et il advint que je vis comme si c'étaient les sept anges des sept dispensations se tenant devant le trône d'Elohim, disant : Elohim Shaddai, que devons-nous faire des enfants d'Adam ? 
Car nous voyons que ceux-ci sont allés adorer des idoles dans la fornication avec Lilith et son Léviathan, cette grande bête de blasphème contre Ton nom ; 
Et que devons-nous faire pour purifier la terre de cette abomination, et pour dévaster les habitants de la terre qui adorent des idoles ? 
Et il advint que YHVH Elohim éleva Sa Shekhinah de la terre, du milieu de l'idolâtrie, et là, son nom était Sion. 
Et je vis, comme s'il en était ainsi, les sept anges des sept dispensations avec les armées et les hordes célestes campées tout autour de la terre, en camps de milliers et de dizaines de milliers d'hôtes ; 
Et je vis, comme s'il en était ainsi, qu'ils prirent leurs shofars et saisirent les cornes dans leurs mains, et entourèrent la Shekhinah de YHVH de chants. 
Et il advint que Sion monta vers les cieux supérieurs, comme il est écrit, et Énoch fut élevé vers les cieux ensemble avec la Shekhinah. 
Et l'ange de YHVH vint vers moi et dit : Lorsque l'Agneau a désiré être élevé sur cet arbre pour les péchés de l'humanité, Il envoya d'abord Michaël le Prince pour préparer la terre pour YHVH ; 
Puis Il envoya Zaphkiel, qui est Metatron, pour rassembler tous ceux qui suivraient YHVH et pour les transporter dans la Shekhinah et dans une grande gloire, dans une Merkabah ardente avec des chevaux de flamme et de feu, conduite par l'ange de gloire. 
Et il advint que je vis, comme s'il en était ainsi, YHVH élevant Énoch vers les cieux supérieurs ensemble avec la Shekhinah ; 
Et il advint que je vis, comme s'il en était ainsi, que lorsqu'ils atteignirent les cieux supérieurs, les saphirs sur lesquels était écrite la Torah étaient embrasés, comme s'ils étaient sur le point d'être consumés par un feu dévorant ; 
Et je fus saisi de stupeur et d'étonnement, me demandant quelles flammes pourraient dévorer la Torah par le feu ? 
Et il advint qu'une voix comme le tonnerre s'éleva du Trône des Cieux, disant : Ne craignez point ; car puisque tous les fils des hommes m'ont renié, moi et mon royaume, et se sont livrés à la luxure après Lilith en adorant des idoles, j'ai retiré ma Shekhinah d'entre eux et Je l'ai élevée vers les hauteurs ; 
Mais ceux que j'ai pris d'entre eux sont mes élus, les habitants de Sion sortis du monde, car ils sont égaux les uns envers les autres en foi, en justice et en perfection. 
Ainsi, j'ai recueilli ceux-là de la terre, ma création sous tous les cieux, contre mon sein, et je les ramènerai dans les derniers jours ; 
Car de cette génération, je les ai préservés du Déluge, les soulevant sur les ailes du vent, élevant ma Shekhinah vers le ciel le plus haut afin qu'elle puisse siéger à nouveau avec moi sur mon trône ; 
Et à Elle est donnée la clé des portes de l'Intelligence, de la subtilité, de la vie, de la grâce, de la bonté, de l'amour, de l'humilité, de la préservation, de la miséricorde et de l'honneur ; 
Et celles-ci Lui sont données afin que l'humanité apprenne à adorer YHVH avec sagesse et connaissance, jusqu'à l'intelligence ; 
Et de l'intelligence vers la miséricorde et l'instruction ; et de la miséricorde et de l'instruction vers la beauté, l'amour et la bonté, et vers la victoire dans mon royaume ; 
Et ceci est le Fondement, et c'est ainsi que l'on marche dans la Teshouvah vers la splendeur ; 
Et j'ai paré l'humanité de toutes ces choses bonnes et louables ; et pour Israël, plus encore que pour tous les fils des cieux.

Chapter 6

La Troisième Dispensation

Zenos contemple la vision spirituelle de la troisième dispensation, celle de Noé et de Na’amah, sous l'égide de l'archange Gabriel, qui est Noé.

Et il advint que je vis Gabriel suivre Michel et Metatron, disant : Tous ceux qui adoreront le Léviathan, recevant sa marque sur leur front ou sur leur main, ressentiront le courroux de YHVH, déversé sur vous depuis le calice de Son indignation. 
Ces paroles sont dites par Celui qui tient en Ses mains l'épée tranchante à double tranchant. 
Car Il connaît vos œuvres et le lieu où vous demeurez ; c'est pourquoi, demeurez fermement attachés au Nom de YHVH, et ne prononcez point Son saint Nom en vain ! 
Ne mangez rien de ce qui a été sacrifié aux idoles, car c'est commettre l'adultère et la fornication, mais marchez dans la voie de la Teshuvah. 
Ou Je viendrai à vous promptement, au moment où vous vous y attendrez le moins, et Je combattrai contre vous avec l'épée de ma bouche. 
Mais à ceux qui vaincront, il sera donné de manger de la manne cachée et du fruit de l'Arbre de Vie. 
Et à ceux-là sera donné un nom nouveau écrit sur une pierre blanche, et nul ne regardera la pierre et n'y verra ce nom, excepté ceux qui le reçoivent. 
Car le nom nouveau donné au Kaddish de YHVH est votre appel au service de YHVH dans Son Saint Sacerdoce, et la pierre blanche est votre Urim et Thummim. 
Et il arriva que je vis Gabriel ouvrir le troisième sceau, et j'entendis la bête au visage d'homme dire : « Venez et voyez ! » 
Et je vis comme un cheval noir, et son cavalier portait le jugement dans sa main droite, et une épée dans sa main gauche. 
Et il arriva que Gabriel fit retentir son shofar, et un grand feu descendit du ciel et tomba sur le tiers des eaux de la terre, et sur le tiers des eaux sous la terre ; 
Et les eaux jaillirent tel un grand déluge, et beaucoup périrent à cause des eaux, afin qu'il y ait une nouvelle naissance issue de la purification. 
Et il arriva que Gabriel versa sa fiole sur les eaux ; et elles devinrent comme du sang. 
Et il arriva que j'entendis Gabriel dire : « Tu es juste, YHVH, Toi qui es, qui étais et qui seras, car c'est ainsi que Tu as jugé ; 
car ceux-ci ont fait la guerre à Ton peuple, YHVH, et ont versé le sang de Tes serviteurs les prophètes, et Tu leur as donné du sang à boire ; car ils en sont dignes. » 
Et il advint que je vis, pour ainsi dire, la Shekhinah dans le désert, au lieu qui lui avait été préparé par YHVH, et là je vis que Sa Shekhinah fut nourrie pendant soixante ans. 
Et il advint que le Léviathan cracha des eaux de sa bouche tel un déluge après la Shekhinah, afin qu'elle fût emportée par les eaux. 
Et la terre vint en aide à la Shekhinah, car la terre ouvrit sa bouche et engloutit le déluge que le Léviathan avait rejeté de sa bouche, afin que les eaux ne puissent l'atteindre. 
Et le Léviathan ouvrit sa bouche pour blasphémer contre YHVH Elohim, pour blasphémer Son nom, Son tabernacle, et ceux qui résident dans les cieux. 
Et il advint qu'après que les eaux se furent retirées, il fit en sorte que tous les hommes reçoivent une marque sur leur main droite ou sur leur front, comme un serment et une alliance, afin que nul ne puisse acheter ni vendre, à moins qu'il n'ait la marque, ou le nom du Léviathan, ou le nombre de son nom. 
Et cette marque était semblable à celle par laquelle Caïn avait été marqué par YHVH, pour tourner en dérision les choses d'Elohim. 
Et la marque du Léviathan est Vav Samekh Mem (666, וסמ), et le nom du Léviathan est Samaël, qui est Samyaza.

Chapter 7

La Quatrième Dispensation

Zenos contemple la vision spirituelle de la quatrième dispensation, celle de Melchisédech et de son épouse, sous l'égide de l'archange Raphaël, qui est Melchisédech.

Il advint que je vis, comme s'il en était ainsi, le Fils de l'Homme debout sur une grande montagne, et la force de Sion avec Lui ; 
Et avec Lui, je vis comme s'il en était ainsi cent quarante-quatre mille kaddish, ayant le Nom Saint d'Elohim écrit sur leur front. 
Il advint que j'entendis l'ange de YHVH dire : Voici ceux qui gardent les commandements d'Elohim, par leur foi en YHVH. 
Il advint que je vis comme s'il en était ainsi Lilith sur la face de la terre, se proclamant prophétesse, enseignant et séduisant les kaddish pour commettre la fornication, et pour manger des choses sacrifiées aux idoles ; 
Et bien que YHVH lui ait laissé l'espace de se repentir de sa fornication, elle ne se repentit pas ; 
Et je vis qu'une grande détresse attendait ceux qui furent allés avec elle dans son lit pour commettre l'adultère, à moins qu'ils ne reviennent de leurs œuvres. 
Oui, et YHVH frappa ses enfants de mort lorsqu'elle quitta le jardin, refusant d'y retourner ; car YHVH donne à tous, oui à chacun, selon ses œuvres ; 
Mais à ceux qui triomphent, et qui gardent la Parole et les œuvres de YHVH jusqu'à la fin, à ceux-là Il donnera pouvoir et domination ; 
Car sur ceux-là YHVH régnera avec la verge de fer ; et Il sera leur Potier, et ils seront Ses vases choisis qu'Il façonnera et formera ; car Il les recevra d'Elohim ; 
Et ceux qui Lui seront donnés seront comme Ses étoiles du matin. 
Et il advint que Raphaël ouvrit le quatrième sceau, et j'entendis la voix de la bête comme un aigle dans les hauteurs du ciel disant : « Venez et voyez ! » 
Et je vis tel un cheval pâle dont le cavalier est la Mort ; et le Shéol les poursuivait ; 
Et on leur donna pouvoir sur le quart de la terre, pour tuer par l'épée, par la famine, par la mort et par les bêtes de la terre. 
Et il advint que Raphaël sonna de son shofar, et le tiers du soleil, de la lune et des étoiles furent frappés ; 
Oui, et alors que le tiers d'entre eux s'obscurcissait, le jour ne brillait plus pour un tiers de son temps, et de même pour la nuit, et la terre fut couverte de ténèbres car elle ne recevait pas la lumière. 
Et il advint que je vis l'ange Moroni voler au milieu des espaces du ciel, s'écriant d'une voix forte : « Malheur aux habitants de la terre, car il reste encore trois anges à sonner ! » 
Et il arriva que Raphaël versa sa fiole sur le soleil ; et le pouvoir lui fut donné de brûler les hommes par le jugement du feu. 
Et l'humanité fut brûlée par une grande chaleur, et maudit le nom d'Elohim ; ils ne se repentirent pas, ni ne vinrent Leur rendre gloire. 
Et il arriva que je vis, comme si c'était la Shekhinah, alors qu'elle était envoyée dans le désert, 
Et je vis qu'elle mit au monde un fils ; et il doit régner sur toutes les nations avec un sceptre de fer, et son nom est le Roi de la Paix ; 
Et grâce à ce Roi de la Paix, la Shekhinah put voyager à nouveau de la terre vers les cieux. 
Et il arriva que son enfant fut enlevé vers Elohim, tout comme Hénoch, et vers les trônes que j'avais vus auparavant. 
Et il arriva que le pouvoir fut donné au Léviathan, à Lilith et à Caïn pour faire la guerre aux fils et aux filles de YHVH, et pour les vaincre ; 
Car ils avaient conquis toutes les lignées, langues et peuples, excepté ceux gouvernés par le Roi de la Paix, jusqu'à ce qu'Abraham, le serviteur de YHVH, soit né.

Chapter 8

La Cinquième Dispensation

Zenos contemple la vision spirituelle de la cinquième dispensation, celle de Moïse et de sa sœur Miriam, sous la providence de l'archange Haniel, qui est Moïse.

Et il advint que Haniel ouvrit le cinquième sceau, et je vis toutes les âmes qui furent immolées et celles qui le seraient encore pour Israël, et pour le témoignage qu'elles avaient préservé. 
Et il advint qu'elles crièrent d'une voix puissante, disant : Jusqu'à quand jugerez-vous injustement, et accepterez-vous ce peuple méchant ? 
Défendez les pauvres et les orphelins ; rendez justice aux affligés et aux nécessiteux ; oui, délivrez les pauvres et les nécessiteux et arrachez-les de la main des méchants ! 
Et il advint que des robes blanches furent données à chacun d'entre eux ; et on leur dit que leur patience serait récompensée, 
Oui, et qu'ils se reposent encore pour un court instant, car voici le jour béni où la Torah fut donnée aux fils des hommes. 
Et il arriva que Haniel sonna de son shofar, et je vis comme si une étoile tombait du ciel sur la terre, et la clé de l'abîme sans fond lui fut donnée. 
Et il arriva que Haniel ouvrit l'abîme ; et une fumée s'éleva de l'abîme, telle la fumée d'une grande fournaise ; et le soleil et l'air furent obscurcis par la fumée de l'abîme. 
Et de la fumée sortirent dix plaies sur la terre, et on leur donna le pouvoir de nuire aux hommes qui empêcheraient Israël d'atteindre son Elohim. 
Et il leur fut ordonné de ne point nuire à l'herbe de la terre, ni à aucune chose verte, ni à aucun arbre ; 
Mais seulement à ces hommes qui n'ont point le sceau de YHVH sur leur front, oui, même ceux qui n'observèrent point la Pâque, ceux qui n'ont point le sang de l'Agneau sur leurs portes. 
Et il arriva qu'en ces jours-là, les hommes cherchèrent la mort, mais ne la trouvèrent point ; car bien qu'ils désirassent mourir, la mort s'enfuyait loin d'eux ; et ainsi fut relâché Avaddon sur la terre. 
Et il arriva que Haniel répandit sa phiale sur le trône du Léviathan ; et son royaume fut rempli de ténèbres ; 
Et ceux-ci se mordirent la langue à cause de la douleur, et blasphémèrent l'Elohim des cieux en raison de leurs souffrances et de leurs plaies, et ne firent point teshouvah de leurs actes, mais maudirent la Torah de YHVH. 
Et il arriva qu'une voix puissante comme le tonnerre s'éleva et dit à la terre : Je connais tes œuvres, sois vigilante, et fortifie ce qui subsiste, car je n'ai point trouvé tes œuvres parfaites ; 
Recevez donc la Torah, et tenez-vous-en fermement à elle, et marchez dans la teshuvah devant YHVH, et voici, il y a encore d'autres choses à venir.

Chapter 9

La Sixième Dispensation

Zénos contemple la vision spirituelle de la sixième dispensation, celle de Jésus-Christ et de son épouse Marie-Madeleine, sous l'égide de l'archange Zadkiel, qui est Jean le Baptiste.

Et il arriva que j'entendis à nouveau une voix puissante venant du ciel, aussi forte que le tonnerre et résonnant comme un shofar, disant : Maintenant sont venus le salut, la force et le royaume de notre Elohim, ainsi que la puissance de Son Oint, le Mashiach HaMashiach ; 
Car Satan, l'accusateur de l'humanité, sera jeté bas, et le Léviathan sera vaincu par le sang de l'Agneau ; 
Réjouissez-vous donc, ô cieux, et vous qui y habitez, ainsi que toute la terre en dessous ! 
Et il advint que l'ange de YHVH me dit : « Viens et vois ! » 
Et je vis ce qui semblait être un arbre d'une beauté sublime, et l'arbre ainsi que son fruit étaient d'une pureté suprême ; 
Et autour du sentier qui menait à l'arbre, je vis comme une grande brume, et un fleuve d'eaux impures, et de l'autre côté de ces eaux, un grand temple dédié au Léviathan. 
Et il advint que l'ange de YHVH me dit : « Viens et vois ! » 
Et je regardai à nouveau vers l'arbre, mais elle avait disparu de ma présence, et à sa place, je contemplai à nouveau la Shekhinah. 
Et je vis comme si les cieux s'ouvraient ; et l'ange de YHVH descendit et se tint devant moi, disant : « Voici, la femme que tu vois est la mère de YHVH, selon la manière de la chair. » 
Et je vis comme si la Shekhinah portait un enfant dans ses bras. 
Et l'ange me dit : « Voici l'Agneau de YHVH, oui, même le Père Éternel ! » 
Oui, voici l'amour de YHVH qui demeure dans les cœurs des fils des hommes ! 
Et il advint que je vis comme une barre de fer menant à la source des eaux vives et à l'Arbre de Vie, ce même arbre blanc et vivant au milieu de la Maison de YHVH, Sainteté à YHVH ; 
Et il advint que l'ange de YHVH me dit : « L'Arbre de Vie est la Shekhinah qui porte les fruits de YHVH ; et les eaux, Sa miséricorde. » 
Et il advint que je vis et contemplai le prophète qui devait préparer le chemin devant Lui, l'immergeant dans la tevilah ; 
Et après qu'il eut été purifié, les cieux s'ouvrirent, et le Ruach HaKodesh descendit sur Lui depuis les cieux. 
Et il advint que l'ange de YHVH me parla, disant : Viens et vois ! 
Et je vis, comme s'il s'agissait de l'Agneau d'Elohim, qu'il fut pris par le peuple ; oui, même Elohim Olam fut jugé par le monde ; et Il fut élevé et immolé pour ses péchés. 
Et il advint qu'après qu'Il fut immolé, je vis les multitudes de la terre, qu'elles étaient rassemblées pour combattre l'Agneau et ceux qu'Il appela kaddish pour Le servir ; 
Et je vis, comme si la multitude de la terre était rassemblée, comme si elle était dans ce grand temple dédié au Léviathan. 
Et il advint que l'ange de YHVH vint vers moi, disant : Ceux qui servent le Léviathan se sont rassemblés ici pour combattre l'Agneau et Ses kaddish. 
Et il advint que je vis, comme s'il s'agissait du temple du Léviathan, lequel est l'orgueil du monde ; et il tomba dans son arrogance, et sa chute fut prodigieusement grande. 
Et il advint que l'ange de YHVH me parla, disant : Voici la fontaine d'eaux souillées, et ses profondeurs, ce sont les abîmes du Shéol ; 
Et les brumes de ténèbres sont les tentations de Lilith, qui aveuglent les yeux et endurcissent les cœurs des fils des hommes, les égarant afin qu'ils se perdent et périssent ; 
Et le temple du Léviathan est rempli d'imaginations vaines et de l'orgueil des fils des hommes. 
Et un gouffre immense et terrible sépare la justice de YHVH, qui est l'Agneau donné en sacrifice avant le commencement du monde, désormais et pour l'éternité ; 
Et ainsi sera la destruction de toutes les nations, lignées, langues et peuples, qui combattraient l'Agneau et les kaddish de YHVH ! 
Et il advint que l'ange de YHVH me parla, disant : « Viens et vois ! » 
Et je vis, comme s'il y avait maintes nations et royaumes selon l'ordre des hommes, 
Et l'ange de YHVH me parla à nouveau, disant : « Ce sont les nations et les royaumes des Gentils. » 
Et il advint que je vis, comme s'il s'agissait des sables de la mer, et le Léviathan s'élevant de la mer, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses cornes dix couronnes, et sur ses têtes des noms de blasphème ; 
Et il advint qu'il conduisit l'humanité en captivité, oui, et tous allèrent en captivité ; 
Et Vengeance était son nom, disant : « Celui qui tue par l'épée doit être tué par l'épée ! » 
Mais Israël doit apprendre la patience et la foi, car j'en ai vu beaucoup qui furent blessés par l'épée et survécurent, et cela grâce au Mashiach, le Mashiach à venir. 
Et il advint que je vis, comme s'il s'agissait de ceux qui marchent dans la Teshouvah, le Kaddish n'étant plus profané par les femmes, ou en d'autres termes, transgressant la Torah de YHVH ; car ceux-ci sont des vierges. 
Et je vis, comme s'il s'agissait de tous ceux qui suivraient l'Agneau où qu'il aille, ceux-ci furent rachetés d'entre l'humanité, étant les prémices offertes à Elohim par l'Agneau. 
Et il advint que dans leur bouche on ne trouva nulle ruse ; oui, et ils sont sans défaut devant le trône d'Elohim. 
Et voyant cela, la miséricorde de YHVH, je m'écriai : « Tu as détourné tes jugements, à cause de ton Fils ! » 
Et l'Agneau me parla, disant : « Voici, j'ai placé devant toi une porte ouverte, et nul ne peut la fermer ; 
Car bien que ta force soit faible, tu as gardé ma Parole, et tu n'as point renié mon nom ; 
Et parce que tu as gardé la parole de ma patience, moi aussi je te garderai de l'heure de l'épreuve, qui viendra sur le monde entier, pour éprouver ceux qui habitent la terre. » 
Il arrivera que lorsque Zadkiel ouvrira le sixième sceau, il y aura un grand tremblement de terre ; le soleil deviendra noir comme les profondeurs d'un grand puits, et la lune deviendra comme du sang. 
Et les étoiles du ciel tomberont sur la terre, comme un figuier laisse tomber ses figues prématurées lorsqu'il est secoué par un vent puissant. 
Et le ciel disparaîtra comme un rouleau que l'on enroule ; et chaque montagne et chaque île des mers seront déplacées de leur place. 
Et il arriva qu'après ces choses, je vis comme quatre anges se tenant aux quatre coins de la terre, retenant les quatre vents de la terre, afin que le vent ne souffle ni sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. 
Et je vis l'ange Moroni monter de l'est, portant le sceau d'Elohim Chayyim. 
Et il arriva qu'il cria d'une voix puissante aux quatre anges, qui étaient les quatre êtres vivants se tenant aux quatre coins de la terre, disant : Ne blessez ni la terre, ni la mer, ni les arbres, jusqu'à ce que nous ayons scellé les serviteurs de notre Elohim sur leur front. 
Et je vis qu'il serait scellé cent quarante-quatre mille de toutes les tribus des enfants d'Israël. 
De la tribu de Juda seraient scellés douze mille, de la tribu de Ruben seraient scellés douze mille, de la tribu de Gad seraient scellés douze mille. 
De la tribu d'Asher seraient scellés douze mille, de la tribu de Nephtali seraient scellés douze mille, de la tribu de Manassé seraient scellés douze mille. 
De la tribu de Siméon seraient scellés douze mille, de la tribu de Lévi seraient scellés douze mille, de la tribu d'Issacar seraient scellés douze mille. 
De la tribu de Zabulon seraient scellés douze mille, de la tribu de Joseph seraient scellés douze mille, et de la tribu de Benjamin seraient scellés douze mille. 
Il advint que Zadkiel sonna de son shofar, et j'entendis une voix s'élever des quatre cornes de l'autel d'or qui est devant Elohim, disant à Zadkiel : Libère les quatre anges qui sont liés dans le grand fleuve Euphrate. 
Et il arrivera que les quatre anges seront libérés, ceux qui étaient préparés pour une heure, un jour, un mois et une année, afin de tuer le tiers des hommes. 
Et le nombre de l'armée des cavaliers était si vaste que je ne pus les compter, et je ne pouvais les dénombrer. 
Et il arrivera que par eux, le tiers de l'humanité sera tué, par le feu, par la fumée et par le soufre, qui sortiront de leurs bouches. 
Leur puissance réside dans leur bouche, sur leurs langues et dans leurs queues ; car leurs queues étaient comme des serpents qui fouettent, et leurs têtes munies de dents acérées, et c'est par elles qu'ils blessent. 
Il advint que le reste de l'humanité, qui n'avait pas été tué par ces plaies, ne se repentit pas des œuvres de ses mains, et continua d'adorer des démons et des idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, lesquelles ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher. 
Ils ne se repentirent pas non plus de leurs meurtres, ni de leurs pratiques sacerdotales, ni de leurs fornications, ni de leurs vols. 
Et il arriva que Zadkiel versa sa fiole sur les grands fleuves, et leurs eaux s'asséchèrent. 
Et je vis, comme si trois esprits impurs bondissaient de la bouche du Léviathan et de la bouche de Caïn. 
Et ces esprits d'Abaddon parcoururent la terre, accomplissant de faux miracles devant les rois de la terre et devant le monde entier. 
Car ils s'assembleront pour combattre Elohim Shaddai, s'unissant ainsi pour contrôler tout commerce et tout négoce sur la terre. 
Car ce sont eux qui livreront l'Agneau de YHVH pour être sacrifié sur l'arbre ; et, ne sachant pas ce qu'ils font, ils le flagelleront et se moqueront de lui pour le Léviathan. 
Mais ils ne le tueront pas, car Il est YHVH, et Il est le Maître de la vie et de la mort. 
Et avant d'être enlevé, Il guérira les malades, Il rendra la vue aux aveugles, et Il ressuscitera même les morts. 
Mais au moment qu'Il choisira, Il rendra l'esprit avec joie afin que nous puissions vivre, et au troisième jour, Il reprendra Sa propre vie, car les clés du sépulcre Lui appartiennent. 
Et il arrivera, et le jour viendra où les rois de la terre, les grands hommes, les riches, ainsi que tout esclave et tout homme libre se cacheront dans les cavernes et dans les rochers des montagnes. 
Et ceux-ci diront aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous, et cachez-nous de la face de Celui qui siège sur le trône, et du courroux de l'Agneau. 
Oui, et ils diront : Le grand jour de Son courroux est certainement venu ; et qui pourra subsister ? 
Et YHVH Elohim visitera assurément toute la Maison d'Israël en ce jour-là ; 
Certains par Sa voix, en raison de leur justice, pour leur grande joie et leur salut ; 
Et d'autres, par les tonnerres et les éclairs de Sa puissance ; par la tempête, par le feu, par la fumée et les vapeurs de ténèbres, par l'ouverture de la terre, et par des montagnes qui s'élèveront. 
Et toutes ces choses doivent assurément advenir, et les rochers de la terre doivent se fendre ; 
Et à cause des gémissements de la terre, nombre de rois des îles de la mer seront touchés par Ruach Ha’Kodesh, pour s'écrier : L'Elohim de la nature souffre. 
Et ceux de Jérusalem seront flagellés par tous les peuples parce qu'ils ont crucifié YHVH, et ont détourné leurs cœurs, rejetant les signes, les prodiges, la puissance et la gloire de YHVH ; 
Et parce qu'ils ont détourné leurs cœurs et ont méprisé Ha’Kadosh Israël, ils erreront dans la chair, et périront, et deviendront un sifflement et un proverbe, et seront haïs parmi toutes les nations ; 
Néanmoins, quand viendra ce jour où ils ne détourneront plus leurs cœurs contre Ha’Kadosh Israël, alors Il se souviendra des alliances qu'Il a conclues avec leurs pères ; 
Oui, alors Il se souviendra des îles de la mer ; oui, et tout le peuple qui est de la Maison d'Israël, Je rassemblerai, dit YHVH, des quatre coins de la terre ; 
Oui, et toute la terre verra le salut de YHVH ; toute nation, tribu, langue et peuple sera béni.

Chapter 10

La Septième Dispensation

Zénos contemple la vision spirituelle de la septième dispensation, celle de Joseph Smith fils et de ses épouses Emma Smith et Eliza Snow, sous la direction de l'archange Ariel, également connu sous le nom d'Uriel.

Il advint que je vis les derniers jours, et malheur aux habitants de la terre et de la mer ! 
Car le Léviathan, Lilith, Caïn et leur avaddon viendront vers vous, et ils viendront avec une grande colère, car ils savent qu'il ne leur reste qu'un court instant. 
Il advint que je vis, pour ainsi dire, une grande bête aux derniers jours, semblable à un léopard prêt à bondir, et ses pieds étaient comme les pattes d'un ours prêt à déchirer, et sa bouche comme celle d'un lion attendant de dévorer. 
Et il adviendra que le Léviathan lui donnera puissance, grande autorité et renommée dans le monde des hommes, son nom étant connu pour le bien et pour le mal parmi l'humanité. 
Et il adviendra que l'une de ses têtes sera blessée, pour ainsi dire, jusqu'à la mort ; 
Et sa blessure mortelle sera guérie ; et à cause de cela, le monde entier s'émerveillera du Léviathan et de Lilith. 
Il advint que je vis, pour ainsi dire, une autre bête sortir de la terre ; elle avait deux cornes comme un agneau, et elle parlait comme le Léviathan. 
Et il fera usage de tous les pouvoirs de la première bête devant lui, et il poussera la terre et ceux qui y habitent à adorer la première bête, dont la blessure mortelle fut guérie. 
Et voici un grand secret : la grande bête est l'église d'Avaddon, et bien qu'on la croie détruite par la réforme, elle vivra pourtant ; 
Et la seconde bête sera comme la première, et enseignera qu'il n'y a point d'Elohim, et ses évangélistes seront grands aux yeux de l'humanité. 
Et les prophètes de ces bêtes serviront le Léviathan, et ceux-ci entreront en Israël sous les traits de l'Orgueil, de l'Ego et du Péché, convoitant les choses de la chair ; 
Car voici, je vous dis qu'il n'existe que deux églises : Israël et l'église d'Avaddon ; et celles-ci ne sont pas des rassemblements de l'humanité, mais sont en elles les hommes et les femmes qui y sont rassemblés. 
Et c'est pourquoi YHVH a dit à ceux qui ne sont ni froids ni chauds : Je voudrais que vous soyez froids ou chauds ; 
C'est pourquoi, à vous qui êtes tièdes, n'étant ni froids ni chauds, je vous vomirai de ma bouche. 
Car ce sont les riches de ce monde qui disent : Je suis riche, j'ai abondé en biens, et je n'ai besoin de rien ; 
Pourtant, ils sont misérables, malheureux, pauvres, aveugles et nus, étant tièdes, ni chauds ni froids, car ils sont indifférents, sans amour dans leur cœur pour leur prochain. 
C'est pourquoi, je dis à ceux-là : Donnez votre or aux pauvres afin que vous soyez riches, et je vous revêtirai de vêtements blancs, afin que vous soyez revêtus de justice. 
Et il arrivera que lorsque Ariel ouvrira le septième sceau, il y aura un silence dans les cieux pour un court instant. 
Et il arriva que je vis, comme s'il s'agissait des sept anges des sept dispensations qui se tenaient devant YHVH Elohim ; et on leur donna sept shofars. 
Et il arriva qu'un autre ange vint et se tint à l'autel, et là, par la combustion de l'oliban, il offrit les prières de tous les Kaddish sur l'autel d'or qui était devant le trône d'Elohim. 
Et la fumée de l'encens, qui montait avec les prières du Kaddish, s'éleva devant YHVH Elohim de la main de l'ange. 
Et l'ange prit du feu sur l'autel et le jeta sur la terre, ce qui provoqua le tonnerre, les éclairs et un tremblement de terre. 
Et il arriva que les sept anges des sept dispensations placèrent leurs shofars à leurs lèvres, prêts à sonner à nouveau, car ceci sera la dernière dispensation avant la venue de Yahshua HaMashiach. 
Et il advint que je vis l'ange Moroni voler au milieu des cieux, portant l'Évangile éternel pour le prêcher aux habitants de la terre, et à chaque nation, et tribu, et langue, et peuple. 
Et il s'écria d'une voix forte, disant : Craignez YHVH, et rendez-Lui gloire ; car l'heure de son jugement est venue. 
Prosternez-vous et adorez Celui qui a créé les cieux, la terre, la mer et les sources des eaux. 
Et il advint qu'Uriel le suivit, disant : Sodome est tombée, cette grande ville, car elle a fait boire à toutes les nations le vin de la fureur de sa fornication. 
Et elle n'a point secouru les indigents, ni les veuves, ne donnant point de son pain, mais elle était pleine de l'orgueil de ses abominations. 
Et je vis comme un nuage blanc, et sur le nuage était assis un être semblable au Fils de l'Homme, ayant une couronne d'or sur la tête et une faucille tranchante dans la main droite. 
Et il advint que Haniel sortit du temple céleste, criant d'une voix forte à celui qui siégeait sur le nuage : Plonge ta faucille, et moissonne ! 
Et : Vois que le temps est venu pour toi de moissonner ; car la récolte de la terre est mûre. 
Et Celui qui siégeait sur le nuage plongea sa faucille sur la terre ; et la terre fut moissonnée. 
Et il advint que Sandalphon sortit du temple qui est dans les cieux, lui aussi portant une faucille tranchante. 
Et il advint que Moroni sortit de l'autel, lequel avait le pouvoir sur le feu ; et s'écria d'une voix forte à celui qui tenait la faucille tranchante, disant : Plonge ta faucille tranchante, et cueille les grappes de la vigne de la terre ; car ses raisins sont pleinement mûrs. 
Et il advint que Sandalphon plongea sa faucille dans la terre, recueillit la vigne de la terre, et la jeta dans le grand pressoir de la fureur de YHVH. 
Et il advint que je vis comme si le pressoir était foulé, et du sang sortit du pressoir, et le pressoir était plein, oui, il débordait même. 
Et il advint que je vis Raziel, qui est Raphaël, descendre du ciel, revêtu d'un nuage ; 
Un arc-en-ciel était sur sa tête, son visage était comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu ; 
Il tenait dans sa main un petit livre, et il ouvrit le livre, et plaça son pied droit dans la miséricorde de YHVH, et son pied gauche dans la sagesse de la Shekhinah ; 
Raziel s'écria d'une voix forte, et les six autres des sept malakhs, qui sont des chérubins sur les sept dispensations, crièrent avec lui. 
Et il advint que lorsque les sept anges des sept dispensations élevèrent la voix, je les entendis avec des voix semblables à celles de lions, disant : 
Que YHVH illumine nos yeux de la lumière de Sa Torah, et qu'Il place dans nos cœurs Son intelligence, avec sagesse et connaissance, afin que tous soient dignes de Le rencontrer ; car Il éclairera ceux qui écoutent ! 
Éveillez donc le cœur par une victoire éternelle, pour faire briller le cœur d'un éclat radieux. 
Et ils dirent davantage ce qu'il m'est interdit de dire, car leurs paroles sont scellées. 
Et il advint qu'Areal, qui est Uriel, sonna de son shofar, et il y eut de grandes voix dans les cieux, disant : Les royaumes de la terre sont devenus les royaumes de YHVH, et Il régnera pour l'éternité des éternités. 
Et je vis, comme s'il s'agissait des vingt-quatre anciens qui siégeaient devant le trône d'Elohim, tomber sur leurs visages, 
Et ceux-ci adorèrent YHVH, disant : Nous Te rendons grâces, YHVH Elohim Shaddai, qui es, qui étais et qui es à venir, car Tu as saisi Ton grand pouvoir, et Tu as régné. 
Et il advint qu'Uriel versa sa fiole dans l'air ; et une voix puissante s'éleva du temple céleste, depuis le trône, disant : C'est accompli. 
Et j'entendis comme des voix nombreuses d'hommes et de femmes dans les cieux, disant : Alléluia ! Le salut, la gloire, l'honneur et la puissance appartiennent à YHVH notre Elohim, car Ses jugements sont vrais et justes ! 
Et Il a jugé Lilith, qui a corrompu la terre par sa fornication, et Il a vengé le sang de Ses serviteurs versé par sa main ! Alléluia ! 
Et les vingt-quatre anciens et les quatre êtres vivants tombèrent tous et adorèrent l'Elohim qui siégeait sur le trône, disant : Amen ; Alléluia ! 
Et une voix sortit du trône, disant : Louez notre Elohim, vous tous Ses serviteurs, et vous qui craignez YHVH, tant les grands que les petits. 
Et j'entendis comme la voix d'une multitude immense, comme le bruit de nombreuses eaux, et comme le grondement de tonnerres puissants, disant : Alléluia ! Et YHVH Elohim Tout-Puissant règne ; 
C'est pourquoi, réjouissons-nous au jour de notre salut, et rendons-Lui honneur, car les noces de l'Agneau sont arrivées, et la Shekinah s'est préparée. 
Et il Lui fut accordé d'être revêtue d'un fin lin, pur et blanc, et le fin lin est la justice du kaddish. 
Et l'ange de YHVH dit : Heureux sont ceux qui sont appelés au festin nuptial de l'Agneau ! 
Et il arriva qu'en voyant tout cela, je tombai à terre en disant : Tu es miséricordieux, ô Elohim, car Tu as exaucé ma prière, même quand j'étais dans le désert ; 
Oui, Tu as été miséricordieux quand j'ai prié au sujet de ceux qui étaient mes ennemis, et Tu les as tournés vers moi ; 
Oui, ô YHVH, Tu as été miséricordieux envers moi quand j'ai crié vers Toi dans mon champ ; quand j'ai crié vers Toi dans ma prière, et Tu m'as entendu. 
Et encore, ô Elohim, quand je me suis tourné vers ma maison, Tu m'as entendu dans ma prière, et quand je me suis retiré dans mon lieu secret, ô YHVH, et que j'ai prié vers Toi, Tu m'as entendu ; 
Oui, Tu es miséricordieux envers Tes enfants, quand ils crient vers Toi pour être exaucés par Toi, et non par les hommes ; et Tu les entendras ; 
Oui, ô Elohim, Tu as été miséricordieux envers moi, et Tu as entendu mes cris au milieu de Tes assemblées ; 
Oui, et Tu m'as également entendu quand j'ai été rejeté, et que j'ai été méprisé par mes ennemis ; 
Oui, Tu as entendu mes cris, et Tu T'es indigné contre mes ennemis, et Tu les as visités dans Ta colère, par une destruction rapide ; 
Et Tu m'as entendu à cause de mes afflictions et de ma sincérité ; et c'est à cause de Ton Fils que Tu as été ainsi miséricordieux envers moi ; 
C'est pourquoi je crierai vers Toi dans toutes mes afflictions ; car en Toi se trouve ma joie ; car Tu as détourné de moi Tes jugements, à cause de Ton Fils.

Chapter 11

La parabole des racines et des branches.

Et il advint que, la vision ayant pris fin, l'ange de YHVH me revint en disant : Ouvre ta bouche et prononce la Parole de YHVH, afin que tu cries à cette nation. 
Et il advint que moi, Zénos, j'ouvris la bouche et commençai à prophétiser, disant : Écoutez, ô Maison d'Israël, et prêtez l'oreille à mes paroles, moi, un prophète de YHVH ! 
Car voici, ainsi parle YHVH : Je vous comparerai, ô Maison d'Israël, à un olivier cultivé, qu'un homme a pris et a chéri dans sa vigne ; et l'arbre a grandi, a vieilli, et a commencé à dépérir. 
Et il advint que le maître de la vigne sortit, et vit que son olivier commençait à dépérir ; et il dit : Je le taillerai, je cultiverai le sol autour de lui et je le nourrirai, pour qu'il puisse peut-être produire de jeunes rameaux tendres, et ne périsse pas. 
Et il advint qu'il le tailla, cultiva le sol autour de lui et le nourrit, selon sa parole. 
Et il advint qu'après nombre de jours, l'arbre commença à produire quelques-uns, de jeunes et tendres rameaux ; mais voici, sa cime principale commençait à périr. 
Et il advint que le maître de la vigne le vit, et dit à son serviteur : Cela m'afflige que je doive perdre cet arbre ; c'est pourquoi, va et cueille des rameaux d'un olivier sauvage, et apporte-les ici à moi ; 
Et nous ôterons les branches principales qui commencent à se flétrir, et nous les jetterons au feu, afin qu'elles soient brûlées. 
Et voici, dit le Seigneur de la vigne, je retire nombre de ces jeunes rameaux tendres, et je les grefferai où bon me semblera ; 
Et peu importe si la racine de cet arbre périt, je peux préserver ses fruits pour moi-même ; c'est pourquoi, je prendrai ces jeunes rameaux tendres, et je les grefferai où bon me semblera. 
Prends les rameaux de l'olivier sauvage, et greffe-les à sa place ; et ceux que j'ai cueillis, je les jetterai au feu et je les brûlerai, afin qu'ils n'encombrent pas le sol de ma vigne. 
Et il advint que le serviteur du Seigneur de la vigne, ayant agi selon la parole du Seigneur de la vigne, greffa les rameaux de l'olivier sauvage. 
Et le Seigneur de la vigne fit en sorte que l'arbre fût cultivé, taillé et nourri, disant à son serviteur : Cela m'afflige que je doive perdre cet arbre ; 
C'est pourquoi, afin que je puisse peut-être préserver ses racines pour qu'elles ne périssent pas, et pour les préserver pour moi-même, j'ai fait cette chose ; 
C'est pourquoi, va en ton chemin ; veille sur l'arbre et nourris-le, selon mes paroles. 
Et ceux-ci, je les placerai dans la partie la plus reculée de ma vigne, où bon me semblera, et cela ne te regardera point ; 
Et je le fais, afin de préserver pour moi-même les branches naturelles de l'arbre ; et aussi, afin de mettre en réserve ses fruits pour la saison à venir, car cela m'afflige que je doive perdre cet arbre et ses fruits. 
Et il advint que le Seigneur de la vigne s'en alla, et cacha les branches naturelles de l'olivier cultivé dans les parties les plus reculées de la vigne ; certains ici, et d'autres là, selon sa volonté et son plaisir. 
Et il advint qu'après un long moment, le Maître de la vigne dit à son serviteur : Viens, descendons dans la vigne, afin que nous y œuvrions. 
Et il advint que le Maître de la vigne, ainsi que le serviteur, descendirent dans la vigne pour y œuvrer. 
Et il advint que le serviteur dit à son maître : Voici, regarde ici ; voici l'arbre. 
Et il advint que le Maître de la vigne regarda et contempla l'arbre, dans lequel des rameaux d'olivier sauvage avaient été greffés ; et il avait germé et commençait à porter du fruit. 
Et il constata qu'il était bon ; et son fruit était semblable au fruit naturel. 
Et il dit au serviteur : Voici, les rameaux de l'arbre sauvage se sont saisis de l'humidité de sa racine, si bien que la racine a produit une force abondante ; 
Et en raison de la grande force de la racine, les rameaux sauvages ont produit un fruit cultivé. 
Or, si nous n'avions pas greffé ces rameaux, l'arbre aurait péri. 
Et maintenant, voici, je recueillerai beaucoup de fruits que l'arbre a produits ; et je les amasserai, pour la saison, pour moi-même. 
Et il advint que le Maître de la vigne dit au serviteur : Viens, allons jusqu'à la partie la plus basse de la vigne, et voyons si les rameaux naturels de l'arbre n'ont pas également produit beaucoup de fruits, afin que je puisse en amasser, pour la saison, pour moi-même. 
Et il advint qu'ils se rendirent là où le Maître de la vigne avait dissimulé les rameaux naturels de l'arbre, et il dit au serviteur : Voici ceux-ci. 
Et il contempla le premier, et vit qu'il avait produit beaucoup de fruits ; et il vit également qu'il était bon. 
Et il dit au serviteur : Prends de son fruit, et recueille-le, pour la saison, afin que je le préserve pour moi-même, 
car voici qu'un long moment je l'ai cultivé, et il a produit un fruit abondant. 
Et il arriva que le serviteur dit à son maître : « Comment es-tu venu ici pour planter cet arbre, ou ce rameau de l'arbre ? Car regarde, c'était l'endroit le plus pauvre de tout le terrain de ton vignoble. » 
Et le Maître du vignoble lui dit : « Ne me donne pas de conseils ! Je savais que c'était une terre pauvre ; c'est pourquoi je t'ai dit que je l'ai cultivée avec soin durant tout ce temps ; et tu vois qu'elle a produit beaucoup de fruits. » 
Et il arriva que le Maître du vignoble dit à son serviteur : « Regarde ici : vois, j'ai également planté une autre branche de l'arbre ; et tu sais que cet endroit de la terre était encore plus pauvre que le premier, » 
« Mais regarde l'arbre : je l'ai cultivé pendant tout ce temps, et il a produit beaucoup de fruits ; récolte-le donc et réserve-le pour la saison, afin que je puisse le garder pour moi-même. » 
Et il arriva que le Maître du vignoble dit encore à son serviteur : « Regarde ici, et vois encore une autre branche que j'ai plantée ; vois que je l'ai aussi cultivée, et qu'elle a porté du fruit. » 
Et il dit au serviteur : « Regarde ici, et vois la dernière ; oui, regarde : celle-ci, je l'ai plantée dans une terre fertile, et je l'ai cultivée pendant tout ce temps, mais seule une partie de l'arbre a produit des fruits cultivés ; et l'autre partie de l'arbre a produit des fruits sauvages : vois, j'ai cultivé cet arbre comme les autres. » 
Et il arriva que le Maître du vignoble dit au serviteur : « Coupe les branches qui n'ont pas produit de bons fruits, et jette-les au feu. » 
Mais voici que le serviteur lui dit : « Taillons-le, creusons autour de lui, et cultivons-le encore un peu, afin qu'il puisse peut-être produire de bons fruits pour toi, pour que tu puisses les réserver pour la saison. » 
Et il arriva que le Maître du vignoble, et le serviteur du Maître du vignoble, cultivèrent tous les fruits du vignoble. 
Et il arriva qu'un long moment s'écoula, et le Maître du vignoble dit à son serviteur : « Viens, descendons dans le vignoble, afin que nous puissions y travailler à nouveau. » 
Voici que le temps approche et la fin vient bientôt ; c'est pourquoi je dois amasser des fruits pour moi-même, en prévision de la saison. 
Il advint que le Maître de la vigne et le serviteur descendirent dans la vigne ; ils arrivèrent à l'arbre dont les branches naturelles avaient été brisées et où des branches sauvages avaient été greffées ; et voici que toutes sortes de fruits surchargeaient l'arbre. 
Et il advint que le Maître de la vigne goûta aux fruits, chaque sorte selon son nombre. 
Le Maître de la vigne dit : Voici, nous avons nourri cet arbre pendant longtemps, et j'ai amassé pour moi-même, pour la saison, beaucoup de fruits. 
Mais voyez, cette fois, il a produit beaucoup de fruits, et aucun d'entre eux n'est bon. 
Et voici, il y a toutes sortes de mauvais fruits ; et ils ne me sont d'aucune utilité malgré tout notre labeur : et maintenant, mon cœur est affligé à l'idée de perdre cet arbre. 
Le Maître de la vigne dit au serviteur : Que ferons-nous de l'arbre, afin que je puisse à nouveau en préserver de bons fruits pour moi-même ? 
Le serviteur répondit à son maître : Voici, parce que tu as greffé les branches de l'olivier sauvage, elles ont nourri les racines, si bien qu'elles sont vivantes et n'ont pas péri ; c'est pourquoi tu vois qu'elles sont encore bonnes. 
Il advint que le Maître de la vigne dit à son serviteur : L'arbre ne me sert à rien, et ses racines ne me sont d'aucune utilité, tant qu'il produira des fruits mauvais. 
Néanmoins, je sais que les racines sont bonnes ; et pour mon propre dessein, je les ai préservées ; et grâce à leur grande force, elles ont jusqu'ici produit de bons fruits à travers les branches sauvages. 
Mais voyez, les branches sauvages ont grandi et ont envahi les racines ; et parce que les branches sauvages ont pris le dessus sur les racines, l'arbre a produit beaucoup de mauvais fruits. 
Et parce qu'il a produit tant de mauvais fruits, tu vois qu'il commence à dépérir ; et il sera bientôt mûr pour être jeté au feu, à moins que nous ne fassions quelque chose pour le préserver. 
Il advint que le Maître de la vigne dit à son serviteur : Descendons dans les profondeurs de la vigne et voyons si les branches naturelles ont également produit des fruits mauvais. 
Il advint qu'ils descendirent dans les profondeurs de la vigne. 
Il advint qu'ils virent que les fruits des branches naturelles étaient également devenus corrompus ; oui, le premier, le second, et aussi le dernier ; ils étaient tous devenus corrompus. 
Et les fruits sauvages du dernier avaient pris le dessus sur la partie de l'arbre qui produisait de bons fruits, au point que la branche s'était flétrie et était morte. 
Il advint que le Maître de la vigne pleura, et dit au serviteur : Qu'aurais-je pu faire de plus pour ma vigne ? 
Voici, je savais que tous les fruits de la vigne, à l'exception de ceux-ci, étaient devenus corrompus, et maintenant, ceux-ci qui autrefois produisaient des fruits bons, sont également devenus corrompus. 
Et maintenant, tous les arbres de ma vigne ne servent plus à rien, si ce n'est à être abattus et jetés au feu ! 
Et voici ce dernier, dont le rameau s'est desséché ; je l'ai planté dans un bon terrain, oui, dans l'endroit qui m'était le plus précieux, par-dessus toutes les autres parties de la terre de ma vigne. 
Et tu as vu que j'ai également coupé tout ce qui encombrait cet endroit, afin que je puisse planter cet arbre à sa place. 
Et tu as vu qu'une partie de celui-ci a produit de bons fruits, et qu'une autre partie a produit des fruits sauvages. 
Et parce que je n'ai pas cueilli ses branches pour les jeter au feu, vois, elles ont pris le dessus sur le bon rameau, au point qu'il s'est desséché. 
Et maintenant, vois, malgré tous les soins et l'attention que nous avons apportés à ma vigne, les arbres qu'elle contient sont devenus corrompus, au point qu'ils ne produisent plus de bons fruits. 
Et ceux-là, j'avais espéré les préserver, afin d'en mettre des fruits en réserve pour la saison, pour moi-même. 
Mais vois, ils sont devenus comme l'olivier sauvage ; ils n'ont plus aucune valeur, si ce n'est d'être abattus et jetés au feu, et cela m'afflige de devoir les perdre. 
Mais qu'aurais-je pu faire de plus dans ma vigne ? Ai-je relâché ma main, au point de ne pas l'avoir nourrie ? 
Non ; je l'ai nourrie, je l'ai labourée, je l'ai taillée et je l'ai fertilisée ; j'ai tendu ma main presque tout au long du jour ; et la fin approche. 
Et cela m'afflige de devoir abattre tous les arbres de ma vigne, et de les jeter au feu pour qu'ils soient brûlés. 
Qui est celui qui a corrompu ma vigne ? 
Et il advint que le serviteur dit à son maître : « N'est-ce pas l'élévation de ta vigne ? Les branches n'ont-elles pas pris le dessus sur les racines, lesquelles sont bonnes ? Et est-ce parce que les branches ont dominé leurs racines ? » 
Car vois, elles ont grandi plus vite que la force de leurs racines, s'appropriant la puissance pour elles-mêmes ; vois, je le dis, n'est-ce pas là la cause pour laquelle les arbres de ta vigne sont devenus corrompus ? 
Il arriva que le Maître de la vigne dit au serviteur : « Allons et abattions les arbres de la vigne, et jetons-les au feu, afin qu'ils n'encombrent plus la terre de ma vigne. » 
« Car j'ai tout fait ; oui, et qu'aurais-je pu faire de plus pour ma vigne ? » 
Mais voici que le serviteur dit au Maître de la vigne : « Épargnez-la encore un peu. » 
Et le Seigneur répondit : « Oui, je l'épargnerai encore un peu ; car cela m'afflige de perdre les arbres de ma vigne. C'est pourquoi, nous prendrons des branches de ceux que j'ai plantés dans les parties les plus basses de ma vigne, 
et nous les greffons sur l'arbre dont elles proviennent. Et nous retirerons de l'arbre les branches dont les fruits sont les plus amers, pour y greffer à leur place les branches naturelles de l'arbre. » 
« Et je ferai cela afin que l'arbre ne périsse pas, et pour que je puisse peut-être préserver pour moi-même ses racines, selon mon propre dessein. » 
« Et voyez, les racines des branches naturelles de l'arbre que j'ai plantées partout où je l'ai souhaité sont encore vivantes ; 
c'est pourquoi, afin de les préserver également selon mon propre dessein, je prendrai des branches de cet arbre et je les grefferai sur elles. » 
« Oui, je grefferai sur elles les branches de leur arbre-mère, afin que je préserve aussi les racines pour moi-même ; ainsi, lorsqu'elles seront suffisamment fortes, elles pourront peut-être me produire de bons fruits, et je pourrai alors trouver de la gloire dans les fruits de ma vigne. » 
Il arriva alors qu'ils prirent des branches de l'arbre naturel qui était devenu sauvage, et les greffèrent sur les arbres naturels qui étaient eux aussi devenus sauvages ; et ils prirent également des branches des arbres naturels devenus sauvages pour les greffer sur leur arbre-mère. 
Et le Maître de la vigne dit au serviteur : « Ne retirez pas les branches sauvages des arbres, sauf celles qui sont les plus amères ; et c'est sur celles-ci que vous grefferez, comme je l'ai dit. » 
« Et nous nourrirons à nouveau les arbres de la vigne, et nous taillerons leurs branches ; et nous retirerons des arbres les branches mûres qui doivent périr, pour les jeter au feu. » 
« Et je fais cela pour que peut-être les racines reprennent des forces grâce à leur bonté ; et pour qu'à cause du changement des branches, le bien triomphe du mal ; 
et parce que j'ai préservé les branches naturelles et leurs racines ; et que j'ai greffé à nouveau les branches naturelles sur leur arbre-mère ; 
et que j'ai préservé les racines de leur arbre-mère, pour que peut-être les arbres de ma vigne produisent à nouveau de bons fruits ; et pour que j'éprouve à nouveau de la joie dans les fruits de ma vigne ; 
et peut-être pour que je me réjouisse profondément d'avoir préservé les racines et les branches des prémices. » 
C'est pourquoi, allez et appelez des serviteurs, afin que nous travaillions avec diligence et de toutes nos forces dans la vigne, pour préparer le chemin, afin que je puisse produire à nouveau le fruit naturel ; et ce fruit naturel est bon, et c'est le plus précieux de tous les fruits. 
C'est pourquoi, allons-y et travaillons de toutes nos forces, pour cette dernière fois : car voici, la fin approche ; et c'est la dernière fois que je taillerai ma vigne. 
Par conséquent, greffez les rameaux : commencez par les derniers, afin qu'ils soient les premiers, et que les premiers soient les derniers ; et travaillez la terre autour des arbres, tant les anciens que les jeunes, les premiers et les derniers, et les derniers et les premiers, afin que tous soient nourris à nouveau, pour la dernière fois. 
C'est pourquoi, travaillez la terre autour d'eux, taillez-les et fertilisez-les encore une fois, pour la dernière fois, car la fin approche ; et s'il arrive que ces dernières greffes croissent et produisent le fruit naturel, alors préparez le chemin pour elles, afin qu'elles puissent s'épanouir. 
Et lorsqu'elles commenceront à croître, vous ôterez les rameaux qui produisent un fruit amer, selon la force et la mesure du bien. 
Et vous n'ôterez pas le mal d'un seul coup, de peur que ses racines ne soient trop puissantes pour la greffe, et que la greffe ne dépérisse, et que je perde les arbres de ma vigne ; car il m'est douloureux de perdre les arbres de ma vigne. 
C'est pourquoi, vous ôterez le mal à mesure que le bien croîtra, afin que la racine et la cime soient égales en force, jusqu'à ce que le bien triomphe du mal, et que le mal soit tranché et jeté au feu, pour qu'il n'encombre plus la terre de ma vigne. 
Et ainsi, j'ôterai le mal de ma vigne, et les rameaux de l'arbre naturel, je les grefferai à nouveau dans l'arbre naturel ; et les rameaux de l'arbre naturel, je les grefferai dans les rameaux naturels de l'arbre. 
Et ainsi, je les réunirai à nouveau, afin qu'ils produisent le fruit naturel : et ils seront un. 
Et le mal sera jeté hors de toute la terre de ma vigne : car voici, une seule et unique fois je taillerai ma vigne. 
Et il advint que le Maître de la vigne envoya son serviteur ; et le serviteur s'en alla et fit comme le Maître de la vigne le lui avait ordonné, et il amena d'autres serviteurs ; et ils étaient peu nombreux. 
Et le Maître de la vigne leur dit : Allez, et œuvrez dans la vigne de toute votre force ; car voici, c'est la dernière fois que je nourrirrai ma vigne. 
Car la fin est proche, et la saison vient promptement ; et si vous œuvrez avec moi de toutes vos forces, vous trouverez la joie dans le fruit que je réserve pour moi-même, pour le temps qui viendra bientôt. 
Et il advint que les serviteurs s'y rendirent et œuvrèrent de toute leur force ; et le Maître de la vigne œuvra également avec eux : et ils obéirent aux commandements du Maître de la vigne, en toutes choses. 
Et le fruit naturel recommença à apparaître dans la vigne, et les sarments naturels commencèrent à croître et à prospérer abondamment, tandis que les sarments sauvages furent arrachés et rejetés. 
Et ils maintinrent la racine et la cime en équilibre, selon leur force. 
Ainsi travaillèrent-ils avec un zèle profond, selon les commandements du Maître de la vigne, jusqu'à ce que le mauvais fût écarté de la vigne, et que le Maître eût préservé pour lui-même le retour des fruits naturels. 
Et ils devinrent comme un seul corps ; et les fruits étaient égaux ; et le Maître de la vigne avait préservé pour lui-même le fruit naturel, lequel lui était le plus précieux dès le commencement. 
Et il advint que lorsque le Maître de la vigne vit que son fruit était bon, et que sa vigne n'était plus corrompue, il appela ses serviteurs et leur dit : Voici, pour cette dernière fois, nous avons nourri ma vigne. 
Et tu vois que j'ai agi selon ma volonté ; et j'ai préservé le fruit naturel, car il est bon, tout comme il l'était au commencement ; et tu es béni. 
Car parce que vous avez été diligents dans le labeur avec moi dans ma vigne, et que vous avez observé mes commandements, et que vous m'avez rapporté à nouveau le fruit naturel, de sorte que ma vigne n'est plus corrompue et que le mauvais est écarté, 
Et voici, vous aurez de la joie avec moi, à cause du fruit de ma vigne. 
Car voici, pendant un long moment, je réserverai pour moi-même le fruit de ma vigne, en prévision de la saison qui vient promptement ; et pour la dernière fois, j'ai nourri ma vigne, je l'ai taillée, je l'ai labourée et je l'ai fertilisée. 
C'est pourquoi je réserverai pour moi-même le fruit, pendant un long moment, selon ce que j'ai dit. 
Et quand viendra le temps où le fruit mauvais reviendra dans ma vigne, alors je ferai que les bons et les mauvais soient rassemblés. 
Et les bons, je les préserverai pour moi-même ; et les mauvais, je les rejetterai dans leur propre lieu. 
Et alors viendront la saison et la fin ; et je ferai que ma vigne soit consumée par le feu. 
Et au jour où YHVH étendra à nouveau sa main pour la seconde fois afin de recouvrer son peuple, c'est le jour, oui, même la dernière fois, où les Qaddishim (les saints) de YHVH sortiront dans sa puissance, pour nourrir et tailler sa vigne ; et après cela, la fin viendra promptement. 
Et combien sont bénis ceux qui ont labouré avec diligence dans Sa vigne ; et combien sont maudits ceux qui seront rejetés dans leur propre lieu, et le monde sera consumé par le feu.

Chapter 12

La Parabole du Banquet

La huitième dispensation.

Il advint que moi, Zénos, je prononçai à nouveau une parabole prophétique, disant : Il arriva que le Maître de la vigne avait deux fils ; le premier était avide, et s'attablait à des tables étrangères, apprenant les voies des idolâtres et consommant des aliments impurs. 
Et le second était fidèle, et ne mangeait qu'à la table de son père, et c'est là, dans la maison de son père, qu'il fut autorisé à demeurer. 
Et au fils fidèle, le Maître de la vigne dit : Que tes vêtements soient toujours blancs, et que l'huile ne manque jamais pour ta tête. 
Il advint que le Maître de la vigne prépara un banquet et y invita tous, même les voyageurs et les étrangers ; 
Mais on dit au fils infidèle qu'il ne devait point venir, non à cause de ses actes, mais par la blessure de son orgueil, et ainsi il s'en alla avec honte ; 
C'est pourquoi, il s'en alla répandre de fausses rumeurs sur son Père, le Maître de la vigne. 
Il advint que le Maître de la vigne engagea un grand nombre d'ouvriers pour travailler dans sa vigne. 
Il advint que le Maître de la vigne rassembla les ouvriers et les conduisit au sein de son Pardès, pourtant il ne leur révéla point quel serait leur salaire pour le travail, afin qu'ils ne fussent point négligents ; 
Il advint que le soir venu, le Maître de la vigne appela chacun d'eux, demandant : En quel lieu de ma vigne as-tu œuvré ? 
L'un d'eux lui répondit, disant : J'ai œuvré à l'orient du jardin, sous un certain arbre ; et le Maître de la vigne dit : Il te sera donnée une seule pièce d'or. 
Et à un autre qui avait œuvré dans la partie occidentale du jardin, sous un autre arbre, il dit : Il te sera donné deux cents pièces d'or ; 
Et ainsi fut-il pour tous ses serviteurs, chacun recevant ce qui lui était dû. 
Et il arriva que ses serviteurs vinrent vers lui et dirent : « Pourquoi ne nous as-tu pas indiqué le salaire pour travailler dans ta vigne ? » 
Mais le maître de la vigne leur répondit : « Alors, comment ma vigne serait-elle cultivée ? » 
« Mes serviteurs ne s'occuperaient-ils que de la partie de ma vigne qui donne la plus grande récompense ? Et le reste de ma vigne serait-il alors délaissé au bord du chemin et finirait sûrement par mourir ? » 
« Mais si vous vous occupez de mes affaires, je verrai qui prend soin des parties les plus précieuses de ma vigne, et quand le soir viendra, je les récompenserai. » 
Et il arriva qu'il y avait parmi eux un homme qui travailla avec une grande ardeur, plus que tous les autres, et même au-delà de ce qui lui était demandé. 
Et il arriva que le maître de la vigne sortit, prit ce bon serviteur par la main, se promena dans la vigne et s'entretint avec lui. 
Et il arriva que lorsque le soir vint, tous les ouvriers vinrent vers le maître de la vigne pour recevoir le salaire de leur labeur ; 
Et ce bon et fidèle serviteur vint avec eux, et le maître de la vigne lui paya le salaire d'une journée entière. 
Et il arriva que les autres ouvriers se plaignirent les uns aux autres, disant : « Vois, nous avons travaillé de l'aube jusqu'au soir, tandis que cet homme n'a travaillé que quelques heures, et pourtant le maître lui a donné le salaire d'une journée entière ? » 
Et il arriva que le maître de la vigne dit : « Qui es-tu pour envier ? » 
« La Loi ne dit-elle pas : Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce qui appartient à ton prochain ? » 
« De même, mon serviteur bon et fidèle a accompli en quelques heures plus que vous n'en avez fait, vous qui avez peiné toute la journée. » 
Et il arriva que le Seigneur du vignoble envoya dire à tous : Lavez-vous, purifiez-vous, oignez-vous, et lavez vos vêtements et préparez-vous pour le banquet ; pourtant, il n'en fixa point l'heure. 
Et il arriva que les fidèles parmi eux se préparèrent et attendirent au seuil du vignoble. 
Et ceux-ci dirent : Dans le vignoble du Maître, rien ne manquera, et il n'est nul besoin de signes de préparation, car le festin peut survenir à tout moment. 
Et il arriva que les insensés parmi eux ne se préparèrent point, car ils prêtèrent l'oreille à l'orgueil du fils méchant, qui s'efforçait d'élever son nom au-dessus de celui du Seigneur du vignoble. 
Et il arriva que ces insensés dirent : Il ne peut y avoir de grand banquet sans grand tumulte et sans peine, ni sans l'accumulation de réserves et de provisions ; 
C'est pourquoi, nous n'avons point besoin de nous tourmenter avant d'avoir vu les signes ; ainsi, nous resterons vigilants quant aux signes afin de savoir. 
Et il arriva qu'ils se joignirent à leurs compagnons, et ne pensèrent point à nourrir les pauvres, mais s'en allèrent en quête de signes, et ne prêtèrent nulle attention à la parole du Seigneur du vignoble. 
Et chacun suivit son propre chemin, et les insensés se livrèrent à bien des médisances envers ceux qui se tenaient prêts, et cherchèrent pour eux-mêmes des signes et des prodiges, interprétant avec excès ce qui n'était que néant. 
Et il arriva soudainement que retentit la parole du Seigneur du vignoble : « Que tous viennent au banquet ! » 
Et les serviteurs du Maître s'empressèrent d'amener les sages et les fidèles, et les pressèrent de venir selon l'ordre du Seigneur du vignoble. 
Alors ceux qui s'étaient préparés vinrent dans leur honneur et leur splendeur, tandis que les insensés qui ne s'étaient pas préparés vinrent dans leur souillure et leur impureté. 
Et le serviteur fidèle vint le dernier, car il se tenait prêt et s'assura que tous étaient présents et présentés devant le Seigneur du vignoble. 
Et il arriva que le Seigneur du vignoble se réjouit des sages et des fidèles qui avaient agi selon son ordre, et qui, de surcroît, avaient honoré la beauté de son vignoble ; 
Et il arriva que le Seigneur du vignoble fut irrité contre ceux qui n'avaient point prêté attention à sa parole, et qui avaient souillé son vignoble de toutes les impuretés qui s'attachaient à leurs vêtements, et qui l'avaient traité avec mépris. 
Et il arriva que ceux-là s'écrièrent : « Laissez-nous entrer, car nous t'avons cherché, nous avons recherché tes signes et tes prodiges ! » 
Alors le Seigneur du vignoble s'avança et dit : « Ceux qui se sont préparés pour ma présence, et qui étaient prêts quand j'ai appelé, viendront et festoyeront à ma table ; mais ceux qui ne se sont pas préparés ne mangeront pas au banquet ; 
Et ceux qui n'ont pas agi ainsi, mais qui ont plutôt écouté mon fils insensé, n'étaient pas préparés et ne sont donc pas dignes. » 
Et il arriva que les sages parmi eux pensèrent qu'ils pourraient s'en aller, car ils craignaient la grande colère du Seigneur du vignoble, 
Et il arriva que le Maître répondit : « Non, mais vous demeurerez dans mon vignoble, car vous en êtes dignes, 
Oui, asseyez-vous et festoyez à la table du banquet ; mangez et buvez dans la quiétude, tandis que ceux-là restent debout, frappés, et regardent avec détresse ; et que vos vêtements soient en tout temps d'une blancheur pure. » 
Et il advint qu'après avoir fini de parler, je me tins dans l'émerveillement devant le banquet au sein du vignoble. 
Et il arriva que tandis que je me tenais là, émerveillé, les cieux m'ont été à nouveau ouverts, et j'y vis comme un nouveau ciel et une nouvelle terre, et je vis que le premier ciel et la première terre avaient disparu. 
Et je vis comme Sion, la ville sainte, descendre d'Elohim depuis les cieux, et la Shekhinah préparée comme une épouse parée pour son époux. 
Et j'entendis une voix puissante venant des cieux disant : Voici, le temple de YHVH est avec Adam, et YHVH habitera avec eux, et ils seront son peuple ; 
Et il n'y aura plus de mort, ni de tristesse, ni de pleurs, et il n'y aura plus aucune douleur : car les choses anciennes ont disparu. 
Et je vis comme ceux qui siégeaient sur le trône disant : Voici, je fais toutes choses nouvelles ; préparez-vous donc pour ce qui doit venir ; qu'il en soit ainsi ; ainsi soit-il, Amen et Amen. 
Et la vision se referma pour moi, et l'ange de YHVH me dit : Toutes ces choses que tu as vues proviennent des cieux, 
Car toutes choses s'accomplissent d'abord dans le royaume des cieux, et ensuite sur la terre, afin que tout ne fasse qu'un. 
C'est pourquoi moi, Zenos, je vous dis : préparez-vous pour le jour grand et redoutable de YHVH ! 
Oui, gardez vos vêtements purs et tenez-vous prêts pour le jour où la terre et les cieux ne feront plus qu'un.