Os Cinco Livros de Moisés

Sefer de Zenoque

Livro de Zenock

As palavras e as visões de Zenock, filho de Zenoch, pois a Palavra de YHVH veio a ele nos dias em que Zimri reinava sobre Israel.

Capítulo 1

Zenoque fala, expondo as escrituras, cheio do Espírito Santo da verdade.

E aconteceu que Zenoque (צנך), estando cheio do Sopro de YHVH, abriu seus lábios, dizendo: 
Foram-nos dadas as palavras de Mosheh, que são os ensinamentos de YHVH por meio daquela mão poderosa; 
E esta sabedoria foi transmitida por meio dos servos de YHVH, os profetas, para que tivéssemos Sua Palavra; 
Para que buscássemos YHVH com todo o nosso coração e com toda a nossa alma; para amar tudo aquilo que YHVH nos deu e odiar tudo aquilo que YHVH odeia; 
Pois sabemos que Mosheh nos ensinou a observar e cumprir tudo o que nosso Elohim, YHVH, nos instruiu; 
Portanto, devemos ser como os filhos de nosso pai Yosef, a saber, Manasheh e Ephraim, e não nos desviarmos nem para a direita nem para a esquerda. 
Sim, e Mosheh nos ensinou a andar em todos os caminhos que YHVH, nosso Elohim, nos instruiu, para que vivamos e para que nos vá bem; 
¶ E se fizermos isto, Mosheh também nos deu a Palavra de YHVH, dizendo: 
Portanto, cumprireis Meus estatutos, guardareis Meus juízos e os cumprireis; e habitareis na terra em segurança. 
E eis que vedes as coisas boas com que YHVH tem abençoado Seu povo; 
Sim, e Sua misericórdia não abrandou vossos corações, para que désseis assim como fostes abençoados, ou mesmo conforme vos foi dado; 
Portanto, há muita injustiça, e os ricos guardam para si mesmos, enquanto os pobres são lançados de lado e descartados. 
¶ Contudo, não nos deu Mosheh a Palavra de YHVH quando nos disse: 
Teu desejo será para o que é teu, para que não te corrompas, e a mão de teus vizinhos seja contra ti, e o clamor dos pobres suba a YHVH contra ti. 
E ainda assim os pobres clamam a YHVH até este dia, buscando salvação da fome e da sede, e alívio para seu empobrecimento. 
¶ E eis que Mosheh disse: Não perverterás o julgamento do teu pobre em sua causa; mas alimentarás e vestirás o pobre entre ti, para que Meu povo seja livre e suas carências e necessidades sejam supridas. 
E não há pobres entre nós? Digo-te: Não; os pobres correm de um lado para outro em busca de sustento e com medo de serem molestados, quando não cometeram crime algum. 
¶ E Mosheh disse: Pois quando fores obediente à Minha aliança, serás abençoado e prosperarás na terra que te darei; 
Mas quando não fores fiel, então Minha ira será derramada sobre ti. 
E vedes que temos sido um povo abençoado, mas temos guardado nossos mitzvoth? Digo-vos novamente: Não; portanto, não tendes promessa. 
¶ E novamente, Mosheh nos disse: E se teu irmão ou tua irmã empobrecer e decair contigo, então tu os socorrerás; 
Sim, ainda que sejam um estrangeiro ou um peregrino, para que possam viver contigo. 
Não tomarás deles usura nem acréscimo; mas temerás teu Elohim, para que teu irmão ou tua irmã possa viver contigo. 
Não lhes darás teu dinheiro com usura, nem lhes emprestarás teu alimento ou provisões por acréscimo. 
E ainda assim me lançaríeis fora dentre vós por dizer estas coisas? E sei que buscastes destruir-me, mas YHVH me livrou de vossas mãos. 
E ainda assim sou um de vós, pois sou da semente de Yosef por meio de minha mãe, e meu pai é um Levita e um Kohen para este povo. 
¶ E vendo que deixei de lado as coisas da terra, sei que pensais que sou louco, 
Pois venho diante de ti em cilício e cinzas, pela escravidão e aflição que causastes a vossos irmãos e vossas irmãs sofrer diante de YHVH; 
E digo a todos vós que ouvis minha voz: É YHVH quem julga todas as coisas com justiça; 
Portanto, não sejais mais tardios em ouvir os clamores das viúvas e dos órfãos, nem lanceis mais os pobres para fora dentre vós; 
Mas levantai-os, assim como YHVH vos levantou; sim, fazei isto e andareis em perfeição à vista de YHVH. 
Pois, ao amar vossos semelhantes, homens e mulheres, não vos desviareis da verdade, mas andareis na perfeição do caminho de YHVH, nosso Elohim. 
¶ Pois YHVH me disse: Abrirás largamente tua mão a teus irmãos e irmãs, aos teus pobres e aos teus necessitados em tuas terras. 
Portanto, se não derdes ouvidos às minhas obras, ouvi então as palavras de Mosheh, amigo de YHVH; pois ele falou verdadeiramente a nossos pais e nossas mães, para que soubéssemos. 
Não derrames teu dom sobre o Kohen, e isto digo sabendo que meu pai é um Kohen entre vós, 
Não espereis pelos filhos de Aharon para dar vossos dízimos aos pobres, nem pelos Kohanim para abençoarem os pobres com vossos dízimos e vossas ofertas; mas dai aos pobres dentre vós livremente, por vós mesmos! 
¶ E vos digo neste dia: quando nossos pais e nossas mães entraram naquela aliança, nós também entramos nela pelo sangue deles que está em nós; 
Portanto, tudo aquilo com que YHVH prometeu abençoá-los, deveria Ele também nos abençoar, e tudo aquilo com que YHVH prometeu amaldiçoá-los, deveria Ele também nos amaldiçoar. 
E todo Yisrael entrou naquela aliança; portanto, todos os que pecaram confessarão seus pecados: 
Pois, assim como nos afastamos daquela verdade, será justo que nos seja dado. 
Contudo, YHVH continua a derramar Sua bênção sobre muitos entre nós; e por que Ele os abençoa? Para que possam conceder seus dons a outros. 
¶ Sim, e vemos que YHVH derramou Seu favor misericordioso, abençoando-nos com as coisas boas da terra; 
Portanto, possa YHVH iluminar nossos corações, para que vejamos o semblante de Seu favor que nos foi concedido! 
¶ Contudo, YHVH me enviou entre vós, dizendo: Amaldiçoados sereis por vossa iniquidade, e se não vos arrependerdes, Sua justiça virá sobre vós! 
Pois a escuridão de vossas obras é grande à Sua vista, e com a mesma misericórdia que tendes dado, recebereis; 
Portanto, a todos aqueles que negam misericórdia a seus irmãos e suas irmãs, a misericórdia de YHVH lhes será negada. 
¶ E quando ouvirdes a Voz da Aliança em vossos corações, dizendo: Quem dera eu tivesse paz! Sabei que é a escuridão de vossos corações que trouxe Sua ira. 
E todos aqueles que guardaram a aliança dirão: Amém à vossa destruição, pois a obstinação de Yisrael será sua justiça! 
¶ Mas sabei também que YHVH é misericórdia, e que Ele nos purifica de nossos pecados; 
E para isto YHVH enviará Seu Filho, para que a redenção venha por meio Dele; 
Pois eu vi a redenção de Yisrael; e ela será rápida na justiça de YHVH. 
Portanto, sabei que tudo o que YHVH Elohim construiu, Ele também destruirá, e tudo o que YHVH destruir, Ele edificará novamente. 
¶ Pois YHVH nos deu os Shabbats e os Moedim, e estes nos deu como sinais de que viria até nós em carne. 
E quando o Filho do Homem vier, Ele novamente tirará Yisrael de sua escravidão, mas será da escravidão de seus pecados. 
E será como foi dito a Mosheh acerca do Pessach, pois o que será requerido do Filho do Homem, senão que seja tirado dentre Seu povo? 
Mas Yisrael verá que a justiça não pode ser removida, nem a misericórdia pode ser destruída, e que a luz de Sua misericórdia permanecerá para todo o sempre, para satisfazer as exigências da justiça; 
E nisto sabereis que haverá choro amargo e muita destruição antes que venha o fim. 
¶ E sei que, por estas palavras, desejais meu sangue, mas ele ainda não será derramado, pois YHVH me deu mais a dizer. 
E sei que não ouvireis nem dareis ouvidos às minhas palavras; portanto, não as dou por causa de vós, 
Mas para que sejam preservadas, a fim de serem ouvidas por aqueles de nossa semente, sim, de Ephraim e Manasheh, aqueles que serão chamados para longe, até as ilhas dos mares, 
E eles lerão minhas obras e saberão que é a eles que falo. 
E também àqueles que são de Yisrael nos últimos dias, pois estas palavras virão como um aviso a todos aqueles que o Sopro de Elohim guiar para ouvi-las. 
¶ Portanto, digo-te: Escrevei minhas palavras, para que possais usá-las como um sinal contra mim neste dia, e para que nossa semente possa lê-las como uma luz na escuridão de seus dias. 
Pois as coisas de YHVH são desconhecidas para aqueles que são trabalhadores das trevas, embora o legado (herança ou porção) dos filhos e filhas de Adam seja que conheçam o bem e o mal. 
¶ Mas o que a humanidade fez com este dom, senão dar mal por bem e mal por mal? 
E são estes os caminhos de YHVH, nosso Elohim? 
Digo-vos: Não, pois Mosheh nos deu a Palavra de YHVH, dizendo: Amarás teu próximo como a ti mesmo. 
E Mosheh nos disse ainda: Se um estrangeiro peregrinar contigo em tua terra, não o afligirás; 
Mas o estrangeiro que habitar convosco será para vós como um nascido entre vós, 
E o amarás como a ti mesmo; pois foste estrangeiro na terra de Mitzrayim; e Eu sou YHVH, teu Elohim. 
Portanto, eu vos perguntaria: Quem, então, é teu próximo? 
¶ E novamente, Mosheh disse a nossos pais: E se um estrangeiro peregrinar entre vós e guardar o Pessach, 
Segundo a ordenança do Pessach e segundo a sua maneira, assim fará; 
Uma mesma ordenança tereis, tanto para o estrangeiro como para aquele que nasceu na terra. 
Portanto, digo-vos neste dia: Teu próximo e o estrangeiro, estes são um em YHVH, 
Pois há um só Pessach e, assim, uma só salvação, tanto para o estrangeiro como para aqueles que nasceram na terra. 
Portanto, acautelai-vos do orgulho nestas coisas, pois toda a criação é como uma só para YHVH. 
¶ E quando o Filho do Homem vier, Ele virá primeiro ao Seu povo, e então enviará Yisrael para ensinar o mundo. 
E por que faria Ele esta coisa? Porque grande é o amor de YHVH por esta, Sua criação, e Ele abençoaria toda a humanidade por meio de Seu servo, Yisrael: 
Portanto, é nisto, no fim, que YHVH nos trará à Sua nova criação; 
Pois YHVH conhece a obstinação de Seu povo, e Ele tem piedade de nós e nos socorre com Sua graça. 
¶ Contudo, logo virá o tempo em que nós também veremos Sua justiça e clamaremos por Sua misericórdia, assim como os pobres entre vós clamam por vossa misericórdia. 
Ouvireis então seus clamores, para que YHVH ouça vossos clamores em vosso tempo de necessidade? 
E talvez digais: Mas YHVH o abençoará, pois YHVH, nosso Elohim, me abençoou desta maneira! 
¶ Mas digo-vos: Não conheceis a misericórdia nem a bênção de YHVH; pois tudo o que Ele dá pertence a YHVH. Não penseis que isso seja por vossa força, 
Mas sabei que YHVH dá livremente àqueles que Ele abençoa, para que estes abençoem aqueles que YHVH lhes envia; 
Portanto, digo novamente a ti, assim como Mosheh disse: Amarás teu próximo como a ti mesmo; 
Portanto, tudo com que YHVH te abençoou, Ele te deu para que abençoes teus próximos. 
¶ E novamente, digo a todos vós que ouvireis minhas palavras: Ouvi agora a palavra que YHVH soprou para mim. 
E este será um sinal: Embora busqueis tirar minha vida, não a tereis, 
Mas YHVH me entregará a vós, até mesmo à minha morte, se for a vontade de El Elyon, uma vez que Sua Palavra tenha sido pronunciada por meio de Seu servo. 
Pois minhas palavras devem ser conhecidas e devem ser escritas, 
Para que aqueles que serão levados às ilhas dos mares sejam avisados, para que saibam rejeitar o homem de mentiras e crer nas palavras dos mestres de YHVH.

Capítulo 2

Zenoque relata sua visão.

Mesmo ainda menino, meu pai me instruiu nos caminhos de YHVH, e ele me ensinou a Palavra de YHVH conforme dada por Seu servo, Mosheh; 
E aprendi acerca de nosso pai, Yoseph, e de nossa mãe, Aseneth; 
E eles possuíam grande conhecimento da bondade e dos mistérios de Elohim, consistindo da sabedoria de Israel e da língua dos egípcios. 
E aconteceu que vim a saber que os mistérios da Torah não seriam revelados por se guardar a Palavra de memória, nem por seguir a cegueira dos homens; 
Mas a verdade da Torah era um dom a ser dado por YHVH Elohim a todos aqueles que buscam descobrir a sua face, e aprender a sua sabedoria, e a sua verdade, e os seus segredos. 
¶ E aconteceu que, à medida que eu crescia, vi que muitos não se valiam dos Ensinamentos de YHVH, nosso Elohim, 
Mas se voltavam para aquilo das nações idólatras, e para as artes e suspeitas dos homens que se chamam a si mesmos profetas, contudo veem vaidade e não profetizam senão mentiras. 
E ao ver isso, voltei-me para YHVH, o Elohim de meus pais, e de vossos pais, a saber, Avraham, Yitzchak e Yaakov, para que eu aprendesse e conhecesse. 
¶ E aconteceu que, depois de dez anos de estudo, e de oração, e de súplica a YHVH, os olhos do meu entendimento foram abertos, e eu soube. 
E ao entrar no conselho dos quidoshim (hebraico קְדֹשִׁים, “santos” ou “seres santos”), ou no conhecimento dos santos anjos de YHVH, e sendo cheio da misericórdia de Elohim Shaddai, fui admitido à Sabedoria Divina. 
Ora, naquele tempo, viajei, buscando a verdade de qualquer um a quem a Voz me dirigisse para buscar; 
Foi-me dado viajar quatro anos para o norte, e não encontrei descanso, pois não encontrei ali ninguém que buscasse aquilo que YHVH me havia enviado para encontrar. 
E encontrei descanso no leste por três anos, e ali estudei; e para o oeste vaguei por um ano, e viajei dois anos para o sul. 
E por toda parte para onde YHVH me enviou, encontrei os pobres, e lhes dei a minha piedade, até que toda a minha substância se acabou e nada mais me restava de mim mesmo. 
¶ E aconteceu que, ao retornar à casa de meu pai, no sétimo mês do décimo ano de minhas viagens, encontrei hospedagem na cabana de um homem pobre e de sua esposa. 
Ora, esse homem era de grande idade, e sua esposa também era de grande idade; eles mendigavam por seu sustento, contudo encontraram em seus corações disposição para me dar tudo o que tinham. 
Todavia, eu não podia dormir em sua cama, que não passava de camadas de velhos trapos rasgados sobre a terra de sua cabana; 
Portanto, dei-lhes o último de meus pertences, consistindo isso de minha roupa de cama e do restante das provisões, e desejei encontrar descanso sobre a terra. 
E eles protestaram, pois não desejavam outra coisa senão o conforto de seu hóspede; portanto, saí correndo, deixando todas as minhas coisas, e encontrei abrigo numa caverna não muito distante. 
¶ E aconteceu que, pela manhã, ao retornar, vi que a cabana já não estava ali, 
Contudo, pude ver as marcas sobre o chão que me mostravam que aquele era justamente o lugar onde eu havia buscado abrigo na noite anterior. 
E lancei-me sobre a terra, pois desejava saber para onde haviam ido o velho homem e sua esposa, e temi por suas próprias vidas. 
¶ E aconteceu que, enquanto eu orava, uma luz desceu dos céus sobre mim, e vi que um anjo de YHVH estava ali diante de mim. 
E, a princípio, fiquei profundamente amedrontado, contudo a paz de Elohim lavou-me, e o mensageiro falou comigo, dizendo: 
YHVH perdoou teus pecados e te chamou para ensinar Seu povo; portanto, levanta-te e volta para aquela caverna, para que ali eu possa ensinar-te as coisas de YHVH. 
E aconteceu que me levantei e viajei de volta àquela caverna onde havia encontrado abrigo. 
¶ E aconteceu que, quando novamente encontrei aquela caverna, vi aquela mesma luz emanando de dentro. 
E aconteceu que, ao entrar na caverna, caí prostrado diante daquele anjo e perguntei-lhe acerca do velho homem e de sua esposa, pois eu ainda temia por sua segurança. 
¶ E o anjo falou comigo, dizendo: Levanta-te e não me adores, pois sou apenas um malak de YHVH; 
E não temas por aqueles a quem procuras, pois eles também são servos de YHVH; portanto, estavas servindo malakim sem o saber. 
Eis que Ha’Elohim te viu, e como O serviste durante estes dez anos; 
Pois viajaste para o norte durante quatro anos, e depois para o leste durante três anos, e depois para o oeste durante um ano, e então para o sul durante dois anos; 
Agora, hoje, no décimo ano de tuas viagens, sai novamente desta caverna e olha para cima, e encontrarás aquilo que procuras. 
¶ E aconteceu que, ao sair da caverna, havia uma luz, ainda mais brilhante que o sol ao meio-dia, 
E meus olhos não podiam, por si mesmos, contemplar a visão que havia sido colocada diante de mim, pois vi que os céus se abriram, e dentro deles estava toda a criação. 
E assim foi que me vi novamente como menino, e depois como um homem velho; 
E a mim mesmo, cercado pelas riquezas das coisas deste mundo, e a mim mesmo, na pobreza e no desespero; 
E como senhor sobre muitos, e como servo de um senhor que não teve piedade daqueles que o serviam. 
¶ E uma voz saiu daquela luz, dizendo: Zenoque, eu te vi em cada forma, e em cada uma delas és fiel; 
Portanto, não temas, eu sou Aquele que viajou contigo durante todos estes dez anos, e sou o Pai e o Filho; sou Aquele que se assenta sobre aquele trono que governa sobre Ha’Elohim. 
E mesmo agora, tu te deleitas na Presença de Elohim, em Sua sabedoria divina e luz; não fosse assim, não poderias ver-me, nem poderias suportar a minha luz; 
Pois ela é a luz e a vida do mundo, e nela está a vida sem fim, a vida eterna; pois eu sou a fonte da qual a água da vida jorra livremente. 
E sou eu que serei levantado sobre uma árvore, e isto para que, depois de eu ser levantado, toda a humanidade possa ser atraída a mim. 
E eu te chamei, assim como chamei meu servo Mosheh daquela sarça, quando ela estava em chamas, contudo não se consumia. 
Escuta agora os ensinamentos de meu malak, e aprenderás a verdade, e ensinarás esta verdade ao meu povo, 
E aqueles que quiserem ouvir escreverão tuas palavras e as preservarão, para que sejam trazidas à luz nos últimos dias como testemunho de que eu te chamei e de que és meu servo. 
¶ E aconteceu que os céus se fecharam, e caí desamparado sobre a terra, enfraquecido pela visão que me havia sido dada. 
E aconteceu que, quando despertei, encontrei-me novamente olhando para os céus, 
E vendo que não havia força em mim, permaneci ali até que tivesse recuperado o suficiente para conseguir voltar àquela caverna, 
E ali descansei, e encontrei sono, passando todo aquele tempo ponderando as coisas que havia visto e ouvido.

Capítulo 3

Os ensinamentos de um anjo do Senhor.

E aconteceu que, na manhã em que despertei, estava cansado de fome e de sede, pois meu corpo estava enfraquecido pelas coisas da carne. 
E aconteceu que o anjo me instruiu a sair daquela caverna, e ali encontrei maná para comer; 
E quando havia comido até me fartar, o anjo instruiu-me a pegar um cajado e golpear uma rocha, assim como Mosheh e Aharon haviam feito; e água jorrou dela. 
E aconteceu que caí por terra e louvei YHVH pelo alimento que Ele havia provido para mim. 
¶ E aconteceu que o anjo falou comigo novamente, dizendo: Eu sou Haniel, sou aquele que deu a Yisra'el aquela Torah enquanto estava na carne; 
Sim, e fui levado para cima, pois não dei a YHVH o que Lhe era devido, assim como tu fizeste quando a água brotou daquela rocha. 
E foi-me concedido por YHVH ensinar-te e instruir-te nos caminhos de YHVH Elohim, 
Para que retornes e ensines a todos aqueles que desejarem participar do Ruach e derem ouvidos à Voz de Yah. 
¶ E agora eu digo a ti, assim como viajaste estes dez anos, crescendo em YHVH: 
Há dez pragas que afastam a humanidade de YHVH, nosso Elohim. 
A primeira delas é Lilith, dada a fugir da luz para as trevas; e este é o começo daquele caminho. 
E a segunda é o leviathan do abismo; estes são aqueles que não se importam com a humanidade, mas apenas com suas próprias vidas; o caluniador, aqueles que dão falso testemunho. 
A terceira é a combinação secreta, todos aqueles que fariam um segredo para seu próprio aumento e o guardariam; e este foi o pecado de Qayin. 
E a quarta é a impureza ou o adultério da humanidade; aqueles que buscam quebrar a berit. 
E a quinta, ela é a guerra e o derramamento de sangue, o assassinato para obter ganho; ela está em todos aqueles que fazem planos para derramar sangue. 
E a sexta é a soberba dos ignorantes; aqueles que não têm amor em seus corações pela terra, nem pela criação, nem pela sabedoria de suas mães ou de seus pais, rejeitando a sabedoria da experiência. 
E a sétima é a fúria da humanidade, que, em sua ira e ganância, busca destruir aquilo que YHVH cria e não tem amor por seus próximos. 
E a oitava é o violador do Shabbat; tanto aqueles que adoram o Shabbat quanto aqueles que o rejeitam. 
E a nona é o blasfemador, aqueles que tomam sobre si o nome de YHVH, mas não andam como tal. 
E a décima é o fazedor de ídolos, mesmo aqueles que conhecem YHVH Elohim, mas edificam as coisas da humanidade para colocá-las diante de YHVH. 
E estes são os inimigos de YHVH e os inimigos de Yah; portanto, são os inimigos de Yisra'el. 
¶ E eis que YHVH Elohim, em Chochmah e Kavod, advertiu a terra sobre estas pragas desde antes do princípio; 
Contudo, desde o princípio, estas têm provado e testado a humanidade, e por esta razão foi feita esta criação, para colocar a humanidade no fogo da tentação; 
Para queimar a maldade, assim como se queima a escória da prata, para que encontreis conforto e sejais purificados por aquele fogo do refinador, 
Para que, tendo sido feitos puros e justos, possais permanecer de pé e estar prontos diante de YHVH naquele último dia. 
Pois neste mundo, a luz foi misturada com as trevas, e assim foi que, no princípio, a luz foi separada das trevas. 
¶ E assim é que, quando um homem ou uma mulher toma sobre si o nome de YHVH, essa luz é separada das trevas, e eles são purificados; 
Portanto, eu digo a toda a humanidade: Deveis tomar sobre vós o nome de YHVH Tzidqenu Ha'Mashiach, pois é por este nome que sereis chamados naquele último dia. 
Mas sabei que YHVH Tzidqenu Ha'Mashiach é eterno, sendo de eternidade a eternidade; portanto, YHVH está além da compreensão da humanidade. 
Por isso, YHVH esconde Sua face daqueles que não desejariam vê-Lo, e revela Sua face somente àqueles que O buscam, mostrando-lhes apenas aquilo que eles poderiam ver; 
Pois, se YHVH Tzidqenu Ha'Mashiach se mostrasse plenamente à humanidade, não de forma temporal, mas espiritual; não segundo a mente carnal, mas segundo o Kavod de Elohim, 
Se eles O vissem como Ele é, veriam a forma de um homem além de toda descrição e além de toda compreensão. 
¶ E assim é que, se alguém vier diante de YHVH Elohim para permanecer na Presença ou para ver Sua face, deverá ver com seus olhos espirituais, assim como tu viste; 
Portanto, deves ensinar toda a humanidade a buscar a Presença e a dar ouvidos à Voz, assim como tu fizeste, e as coisas do Ruach serão manifestadas e conhecidas por eles. 
¶ E eu digo a ti: Há aqueles agora que caminham sobre a terra, e haverá aqueles nos últimos dias também que buscarão a companhia do sa'iyr e do shed, 
E estes o farão pensando que poderão aprender com eles ou obter algum controle sobre eles; 
Sim, e até acontecerá que registros virão à tona para tentar a humanidade, fazendo-a crer que estas são coisas de retidão. 
¶ Mas eis que eu digo a ti e a todos os que ouvirem e derem ouvidos às tuas palavras: 
Estas coisas são priestcrafts e não são de Elohim, mas daquele diabo que deseja agitar os corações da humanidade por meio de seus enganos; 
E estes priestcrafts foram dados por aquele haSatan para afastar os corações da humanidade das coisas de YHVH, para que temessem a Ele e seus destinos naquele último dia. 
Portanto, tu te absterás deste mal, para que YHVH Elohim te santifique e para que teu corpo e alma sejam irrepreensíveis no último dia, 
E para que YHVH Tzidqenu Ha'Mashiach te levante e te sele em Sua luz, 
Sendo lavado e purificado na água da vida, e para que a morte não tenha poder sobre ti para todo o sempre; amen. 
¶ E aconteceu que o anjo continuou a falar comigo e a ensinar-me as coisas de YHVH por muitos dias, tantos que não os contei. 
Mas escrevi suas palavras, e saí daquela caverna, e viajei de volta às terras de meu pai, 
Para que eu pudesse ensinar-vos a evitar aquilo que aflige Yisra'el, para que o povo de YHVH guardasse nossa berit com Ele, para que não perdêssemos nossas terras. 
E vós ouviríeis? Não, mas tomastes a mim, e me julgastes, e pagastes vossos juízes para me condenarem, embora eu não tenha feito mal algum. 
E é exatamente como o anjo falou, pois, ao me prenderdes, espalhastes as pragas da fúria, da ignorância, da maledicência e da calúnia. 
Portanto, eu digo a todos vós neste dia: Vinde agora a YHVH, nosso Elohim, em teshuvah; 
Deixai para trás vossos priestcrafts e vossos maus caminhos, para que YHVH poupe Seu povo; 
Depõe vossa soberba e vinde novamente à nossa berit com YHVH, para que encontremos segurança e shalom nesta terra que YHVH prometeu a nossos pais. 
E agora, fazei de mim o que quiserdes, pois não estou em vossa mão, mas estou nas mãos de YHVH Tzidqenu Ha'Mashiach, 
E eu sei que, o que quer que seja feito a mim, não é minha vontade, mas a vontade daquele Elohim que me enviou. 
E vejo que fizestes um registro de minhas palavras, e sei que estas palavras serão guardadas, para que seja conhecido naquele último dia que eu sirvo a YHVH, meu Elohim. 
E YHVH levantará todos os que O servem para chayei olam, e tirará a morte para todo o sempre. 
Portanto, se derramardes meu sangue, sabei que o fareis como testemunho contra vós naquele último dia; assim seja, amen.

Capítulo 4

A morte de Zenock.

E aconteceu que Zenock cessou em seu falar, e aqueles que haviam sido impedidos como se ele tivesse sido guardado ao redor pelos malakim de YHVH puderam se levantar novamente. 
E assim foi que o tomaram, e ele caiu diante de seus juízes, e seria posto à morte por apedrejamento; 
Pois aqueles que o julgavam desejavam que ele fosse estrangulado, pois fora acusado de profetizar falsamente; 
Pois ele disse que o reinado de Zimriy, rei de Israel, seria curto, contudo, por causa do poder de suas palavras, ninguém ousava pôr as mãos sobre ele. 
E assim foi que o juiz disse que ele havia praticado necromancia ao falar com os malakim de YHVH, nosso Elohim. 
¶ E aconteceu que levaram este homem, Zenock, para fora da cidade, e ali o Sacerdote lançou a primeira pedra. 
E aconteceu que, quando a pedra o atingiu, ela o cortou; contudo, antes mesmo que aquela pedra atingisse o chão, o céu escureceu, e o sacerdote foi morto por um raio. 
E assim foi que vieram para colocar uma pedra pesada; sim, uma pedra que era mais de duas vezes a altura dele. 
¶ E aconteceu que, antes que pudessem colocar aquela pedra sobre ele, Zenock olhou para a tempestade, dizendo: 
Tu estás irado, ó YHVH, com este povo, pois eles não entendem de tuas misericórdias que tu concedeste a eles por causa de teu Filho. 
E eis que esta é a própria raiz da Torah, cada palavra e cada til dela aponta para aquele grande e último sacrifício; 
E aquele grande e último sacrifício será o Filho de Elohim, sim, infinito e eterno; e assim YHVH trará salvação a todos os que crerem em Ha’Shem. 
E assim será que a misericórdia satisfará as exigências da justiça; portanto, todos os que andarem em teshuvah, neste último sacrifício, serão salvos por sua fé, pois é um dom gratuito! 
Portanto, eu vos digo neste dia: Clamai a YHVH por misericórdia; pois YHVH é poderoso para salvar! 
E para fazer isso, deveis começar a humilhar-vos, e continuar em oração a YHVH; 
Portanto, clamai a YHVH quando estiverdes em vossos campos, sim, clamai sobre todos os vossos rebanhos e vossos gados. 
E clamai a YHVH em vossa casa; sim, sobre toda a vossa família, nas manhãs, ao meio-dia e nas tardes. 
E clamai a YHVH, nosso Elohim, até mesmo contra o poder de nossos inimigos; sim, clamai a YHVH contra o adversário, aquele que é o inimigo de toda justiça. 
E clamai a YHVH sobre as colheitas de vossos campos, para que possais prosperar nas terras; clamai sobre os rebanhos de vossos campos, para que eles aumentem. 
E eu vos digo: Isto não é tudo; portanto, derramai vossa alma em vosso dossel, e em vossa câmara secreta, e no deserto. 
E quando não puderdes clamar a YHVH, que vosso coração esteja cheio, derramado em oração a YHVH continuamente por vosso bem-estar e também pelo bem-estar de vossos vizinhos. 
E agora, eis que eu vos digo: Não penseis que isso é tudo o que deveis fazer, 
Pois depois de terdes orado todas estas coisas, se afastardes o necessitado e o nu, e não visitardes o doente e o aflito, e não repartirdes daquilo com que YHVH vos abençoou, dando a todos os que estão em necessidade; 
Eu vos digo agora: Se não fizerdes nenhuma destas coisas, eis que vossas orações são vãs e de nada vos aproveitam; 
E isto porque sois como os ímpios que negam a verdade; 
Portanto, se não vos lembrardes de ser caridosos, então vos desviastes daquele caminho que é reto, e, sendo ele de nenhum valor, sereis pisados sob os pés dos homens. 
E naquele dia em que a morte será conquistada, eu vos digo: Naquele dia, as ilhas do mar verão o povo lamentando, pois todos os que estão sem remorso e sem piedade serão destruídos. 
A terra se romperá e se juntará novamente, e ventos virão e removerão cidades; sim, e o fogo as queimará, e o povo afundará nos mares. 
¶ E depois de ter dito isto, aconteceu que o povo deixou cair a pedra sobre ele, e ele não pôde mais falar; 
E assim foi que este homem, Zenock, um profeta de YHVH, entregou o espírito. 
Sim, e aconteceu que suas palavras tocaram o coração de alguns do povo ali, e escrevemos suas palavras. 
E assim foi que nos reunimos em segredo, para que também nós não fôssemos postos à morte, assim como Zenock, profeta de YHVH, havia sido posto à morte. 
¶ E aconteceu que escrevemos suas palavras para que nos lembrássemos delas. 
E assim foi que começamos a orar, assim como Zenock nos havia lembrado, 
E demos de nossos bens aos necessitados, e até mesmo àqueles que não precisavam, mas que nos pediam, 
E isto fizemos para que não fôssemos condenados por YHVH, nosso Elohim, mas fôssemos lembrados por Ele. 
¶ E aconteceu que começamos a procurar nas colinas pela caverna da qual ele falava, buscando o registro de Zenock. 
E aconteceu que havia um em nosso meio, Baraq, filho de Laman, que tinha ouvido a voz de Zenock no deserto, e cujo coração foi traspassado; 
Portanto, ele creu em todas as coisas que o profeta falou, e contou-as a seu pai, e eles foram ordenados pela mão de Zenock, tanto Baraq quanto seu pai, Laman. 
E assim foi que Laman foi escolhido para liderar os ouvintes da Palavra, pois isto é o que éramos chamados, nós que dávamos ouvidos a Zenock, o profeta de YHVH. 
E assim foi que ele teve um sonho em que um malak o conduziu a um certo caminho onde ele encontrou a caverna de Zenock; 
E aconteceu que este homem, Baraq, nos conduziu àquela caverna, e ali encontramos os tesouros de YHVH, a palavra de YHVH como dada por meio de Zenock, o profeta de YHVH.

O Registro de Zenock

Os escritos encontrados na caverna de Zenock

Capítulo 5

Os ensinamentos dos anjos do Senhor.

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que, após dez anos de peregrinação — e esses dez anos foram anos de profundo estudo, de muita oração e de intensas súplicas a YHVH, meu Elohim — 
Que eu, Zenock, fui removido da terra e levado a uma caverna, onde fui instruído nos caminhos de YHVH pelos malakim de YHVH. 
¶ E aconteceu que, naquele dia, após ter comido do maná de YHVH, elevei minha oração em ação de graças, dizendo: 
Ó YHVH, Criador da terra, dos céus acima e do abismo abaixo; 
Aquele que reina sobre o Tehom, soberano do Shamayim, Tua vontade governa sobre toda a Erets; 
A paz seria a Tua arma de guerra, pois estás coroado de toda a glória e partilhaste a Tua glória com Israel por meio da Tua Torah, se ao menos ouvíssemos a Tua Palavra através dela; 
Trouxeste-me à Tua Presença e buscaste ensinar-me por Teus malakim, assim como ensinaste aos meus pais, Adão e Eva; toda a glória seja Tua: Amém e amém. 
¶ E aconteceu que, depois disso, o anjo, cujo nome era Haniel, chamou-me, dizendo-me: 
Eis que voltarei em dez dias; e acontecerá que, enquanto aguardas o meu retorno, meditarás a cada dia, alimentando-te apenas do maná que colherás do chão fora desta caverna, e bebendo apenas a água daquela rocha. 
E assim farás: meditarás voltado para o norte nos primeiros quatro dias, depois voltado para o leste por três dias, depois voltado para o oeste por um dia, e depois voltado para o sul por dois dias; e então, ao final, eu retornarei. 
E assim foi que meditei voltado para o norte nos primeiros quatro dias, depois voltado para o leste por três dias, depois voltado para o oeste por um dia, e depois voltado para o sul por dois dias, alimentando-me apenas do maná da terra ao redor da caverna e bebendo apenas a água que fluía livremente da rocha durante esses dez dias. 
E, a cada dia, meditei sobre o ano que correspondia a cada dia, e sobre todas as coisas que eu havia aprendido. 
¶ E aconteceu que, ao entardecer do décimo dia, o anjo Haniel retornou, e com ele vieram outro e mais um. 
E aconteceu que Haniel me questionou sobre as minhas meditações, e se eu estivera voltado para o norte nos primeiros quatro dias, depois para o leste por três dias, depois para o oeste por um dia e depois para o sul por dois dias. 
E assim eu fiz, e assim lhe disse. 
¶ E aconteceu que o segundo anjo surgiu, dizendo: 
Eu sou Raziel, aquele que veio aos nossos primeiros pais, Adão e Eva, para lhes ensinar a sua Torá e as suas mitzvot; 
E eu sou Rafael, aquele que agitou as águas para que servissem para a cura; 
E eu sou Melquisedeque, que abençoou teu pai e tua mãe, Abrão e Sarai, e por minha mão YHVH lhes concedeu novos nomes, Abraão e Sara. 
E eis-me aqui, pois estou na carne, porque fui levado assim como Enoque, pois caminhei com YHVH, e fui levado; 
Portanto, fui instruído a abençoar-te e a consagrar-te com as chaves de Enoque e de Abraão, 
Para que tudo aquilo que selares na terra seja selado nos céus, e tudo aquilo que soltares na terra seja solto nos céus. 
¶ E eu te digo agora: os fortes cairão por terra, e os poderosos se tornarão pó; portanto, ó homem, onde está a tua força? 
Pois a carruagem de YHVH cavalga entre as nuvens, e YHVH olha do alto para ferir e aniquilar o inimigo. 
¶ E quem seria este que ousaria desafiar o trono do domínio de El Elyon? Quem, em sua vaidade, buscaria elevar seu trono acima das estrelas? 
A morte busca julgar a criação de Elohim, mesmo aquela criação que foi feita pela própria Palavra de YHVH e pela mão de Ha’Elohim, 
¶ Mas a morte será vencida, a morte cairá diante do próprio nome de YHVH e restituirá tudo aquilo que tomou, 
Pois a vida vencerá, e ela vencerá em nome de YHVH Elohim, pois Ele é El Olam. 
¶ E agora eu te direi como vencer a morte: Em homenagem a YHVH, construirás o Seu templo, 
E este não será um templo de madeira, nem de prata, nem de ouro; nem será construído de linho fino, nem de mesas com pães para comer, nem de coisas preciosas para honrar ou dar glória a YHVH. 
Não, mas este será um templo construído não pelas mãos da humanidade, mas construído da própria vida, para que não possa morrer. 
Pois a tua pele será o manto do templo de YHVH, e o sangue, o suor e as lágrimas serão as suas libações, e o fogo das tuas paixões serão as suas brasas. 
¶ Qual será, então, o sacrifício? Ó homem, não haverá sofrimento neste templo, mas a alegria do serviço, 
Pois quando elevares a tua mão para ajudar a outro desta, a criação de YHVH, isso será feito por um coração quebrantado e teu espírito contrito em sacrifício. 
¶ E somente ao servir a esta criação YHVH poderá ser aplacado, pois não diz a Torá de Moisés, que foi dada a Israel pela própria mão de YHVH: 
Amarás o teu próximo como a ti mesmo; Eu sou YHVH, teu Elohim. 
E quem é o teu próximo? São aqueles que te amam? Eu te digo: Sim; 
E são aqueles que te odeiam? Eu te digo: Sim. 
E isto não é tudo, pois são também aqueles que não te conhecem: 
E o teu próximo é o bezerro que caiu na vala, e o teu próximo é o cordeiro que caiu no poço, e o teu próximo é o boi que caiu na armadilha; 
E o teu próximo é a árvore que foi derrubada pelo machado e deixada para apodrecer, e o teu próximo é a flor colhida do campo e descartada, e o teu próximo é o fruto que foi colhido e não comido. 
¶ Portanto, eu te digo: não ames apenas aquilo que pode ser usado para o teu benefício, mas ama toda a criação de YHVH Elohim, 
Faz isso e serás pleno, assim como YHVH Elohim, cuja carruagem cavalga nos ventos do Norte; 
Pois as chuvas enviadas por Ha’Elohim regam os campos dos bons e os campos dos maus, para que todos sejam abençoados; 
Portanto, não julgues, ó homem, mas abençoa todos os que estão necessitados e dá a glória a YHVH, teu Elohim.

Capítulo 6

A Torá guarda as sementes da vida eterna.

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E o anjo falou-me novamente, dizendo: Eis a Torá, ela foi dada não apenas a Israel, mas ao mundo inteiro por meio de Moisés, amigo de YHVH, bendito seja ele: 
Pois Moisés falou com YHVH face a face, e a Moisés e Zípora YHVH deu a Torá, 
Pois o anjo de YHVH os conduziu a uma alta montanha, para que estivessem acima das nuvens, para que vissem as estrelas, pois é ali que a Torá está escrita. 
E YHVH, vosso Elohim, escreveu-as, as palavras da Torá, em duas tábuas de safira, para que Israel tivesse sempre a Torá diante de si. 
E assim aconteceu que YHVH os enviou ao deserto para que recebessem a Torá e a transmitissem a cada geração até o fim dos tempos e das eras. 
¶ E qual é esta tradição? É estudar e conhecer a Torá, para que a aliança seja cumprida e Israel conheça as suas mitzvot. 
E se aqueles que estudam os seus mistérios não conseguem explicar a Torá a uma criança, eles não conhecem os seus segredos, pois os mistérios são simples demais para que a humanidade os compreenda: 
Mas uma criança os conhecerá e os compreenderá; portanto, se desejais conhecer a Torá e crer na Palavra, deveis pensar como uma criança. 
¶ A primeira história da Torá é contada nas estrelas e é visível no primeiro mês do ano, na primavera; 
Portanto, contai-a como uma parábola aos vossos filhos e aos filhos dos vossos filhos naquele primeiro mês, para que a aprendam e a conheçam. 
E esta é a primeira camada da Torá, a sua superfície; ela é contada para que a humanidade possa iniciar-se no conhecimento de YHVH. 
¶ E na sabedoria encontra-se a segunda, pois na segunda camada da Torá está a alegoria, os ensinamentos de YHVH sugeridos à humanidade e extraídos através da experiência da vida. 
E quando o conhecimento da história e a sabedoria da parábola são conhecidos, então vem a compreensão, e a humanidade sobe a escada e monta as peças do enigma. 
E então alcançam-se os limites do homem, pois a Voz pode ser ouvida, e o mistério da revelação é revelado. 
¶ E esta é a tradição de Israel; por que, então, vagais primeiro no deserto? 
Porque a humanidade sempre buscará o próprio coração antes de buscar a Voz de El Elyon. 
Mas o filho de Elohim sabe ouvir a Voz, e ouve e recorda a aliança: Tudo o que YHVH falou, faremos! 
Portanto, lembrai-vos, lembrai-vos da vossa aliança, ó Israel, para que possais aprender as vossas mitzvot e cumpri-las. 
¶ A Torá de YHVH está escrita em perfeição nos céus noturnos, para que a Palavra de YHVH possa converter a alma ao testemunho de YHVH, que a escreveu. 
E Moisés deu a Israel doze cópias, uma para cada tribo, cada qual escrita em uma língua que seu povo pudesse compreender. 
E a Torá Oral é transmitida de boca em ouvido, de geração em geração, e será amada por Israel por todas as gerações. 
¶ E a Torá de YHVH é como uma semente, plantada no coração da humanidade para que o pomar de YHVH cresça e dê frutos, e esses frutos são as tuas mitzvot. 
Pois as palavras da Torá nada mais são do que a mensagem divina do coração de Israel, e àquele que ela conduz às suas câmaras interiores, a este é dado o mistério. 
Por isso, Moisés deu-vos as Dez Palavras, e por meio destas Dez Palavras o Leviatã é vencido. 
¶ E quando o Leviatã for vencido, o Rei Verdadeiro, o Rei dos Reis, revelará a eles a visão das câmaras interiores e a Merkavá; 
Portanto, todo o teu aprendizado provém da Torá, e a Torá de YHVH é precisamente esta: 
Amarás a YHVH, teu Elohim, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças. 
E é também isto: amarás o teu próximo como a ti mesmo; pois YHVH é o teu Elohim, portanto, se amares o Criador, amarás a Sua criação. 
¶ E para cultivar isso, o pomar de YHVH em teu coração, primeiro começarás com uma semente, e se for ela uma semente boa, sentirás que ela começa a expandir-se dentro de ti; 
Portanto, à medida que ela se expande em ti, crescerá para dar frutos, e verás que é uma semente boa, pois o seu fruto será bom. 
Mas se a semente que cresce em ti for uma semente má, ela secará a tua fé, e as águas da misericórdia de YHVH secarão, e não cumprirás as tuas mitzvot. 
Por conseguinte, se a tua semente for verdadeira, então as tuas obras serão verdadeiras; e se a semente for uma semente má, então as obras de YHVH, teu Elohim, não serão vistas saindo de ti: 
Pois aquilo que comes e bebes não pode contaminar-te, mas aquela semente má plantada em teu coração contaminar-te-á por aquilo que ela expele da tua boca. 
Portanto, lança fora de ti essa semente má, e apega-te a tudo o que é bom; e para conhecer aquilo que é bom, aprende com ela, a Torá. 
¶ Sim, se fores nutrido pela Palavra dela, então colherás do fruto da Árvore da Vida e comerás dele, e brotará em ti uma árvore para a vida eterna, 
Árvore esta que beberá continuamente da fonte eterna das águas da misericórdia de YHVH, e jamais terás fome nem sede novamente.

Capítulo 7

A Espada do Senhor.

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que o anjo falou comigo novamente, dizendo: Contempla! 
E abri os meus olhos, e eis que vi o anjo de YHVH em pé entre a terra e os céus, e em sua mão estava a chereb. 
¶ E assim foi que Raziel, que é Rafael, falou comigo, dizendo: YHVH falou a Moisés e Zípora naquele dia, dizendo: 
Se desejas a chereb, e passá-la de geração em geração, saiba que aquele que a deseja deve primeiro jejuar por três dias de comida e bebida, exceto uma vez ao anoitecer, 
E quando comeres, lavarás primeiro as tuas mãos com sal, comendo apenas pão asmo e bebendo apenas água durante três dias, e este será o teu jejum: 
No primeiro dia do teu jejum, antes de te recolheres para o descanso, banhar-te-ás uma vez e mais não durante os três dias, e o teu sono será doce. 
E orarás em segredo três vezes ao dia, dizendo: Bendito és Tu, YHVH, ó Senhor, nosso Elohim, que abre as portas do firmamento e dá luz a todo o mundo e a seus habitantes, com a multidão de Tuas misericórdias, que ensinas a Teu povo, Israel, a Tua Torah, e revelas a Israel a chereb. Concede-me a Tua Torah para que eu, Teu servo, receba autoridade sobre esta chereb, para que eu seja Teu servo, a fim de que a Tua vontade seja feita na terra como no céu: Que assim seja, Amém. 
¶ E agora, não te ensinou Haniel a fazê-lo quando meditavas voltado para o Oriente naqueles três dias? 
E agora vês que o Sopro de YHVH está sobre ti, e que foste conduzido à Presença, 
E que nós, os malakim de YHVH, estamos aqui para te servir, caso sejas para nós como um discípulo, como teu mestre. 
E teus olhos foram iluminados, e teu coração vê, e agora contemplas aquilo que está oculto. 
¶ E eu contemplei que te lavaste em um riacho, imergindo-te em águas vivas; 
Portanto, porque renasceste da água e do fogo, saíste para cumprir toda a retidão. 
E agora, por causa disso, não morrerás, e estás puro, e o Sopro desceu sobre ti, enquanto desejares ser santo para YHVH e caminhar em teshuvah diante de YHVH, teu Elohim. 
Portanto, prepara-te agora, pois te será dado vestir o manto da retidão. 
¶ Antes do princípio da criação deste mundo, está a Coroa de YHVH, 
E Ha’Elohim te deu o conhecimento, desde antes da fundação deste mundo, 
E por causa disso, recebeste a sabedoria desde antes da criação deste mundo. 
E sendo renascido, este é o primeiro dia da tua criação, no qual recebeste da misericórdia de YHVH; 
E porque recebeste da misericórdia, foi-te concedida a força, e este é o segundo dia da tua criação. 
¶ E no primeiro dia, antes da criação deste mundo, fostes coroado com uma coroa eterna, e vos foram dados os olhos direito e esquerdo para que pudésseis ver; 
Portanto, nos dois primeiros dias da vossa criação, vos foram dadas as mãos: a mão direita para receber na misericórdia de El Elyon, e a esquerda para receber a força de YHVH, vosso Elohim. 
E, sendo capazes de dar e receber em retidão, no terceiro dia da vossa criação, vos foi dada a compaixão para contemplar a beleza da criação de YHVH, pois YHVH é o Criador. 
E a beleza desta, a criação de Yah YHVH, nem dá nem tira; portanto, não está nem à direita nem à esquerda naquela árvore que cresce em fé no vosso coração. 
¶ Contudo, para contemplar a plenitude desta criação, Ha’Elohim vos daria pés para caminhar pelo sendeiro; 
Portanto, no quarto dia desta criação, vosso pé direito está firmado na eternidade para que possais receber a bondade do caminho. 
E vosso pé esquerdo está firmado na vossa submissão a YHVH, para a glória de El Elyon, a fim de que possais receber tudo o que Yah tem para vós, e este é o quinto dia. 
¶ E assim acontece que, no sexto dia desta criação, é-te dado o próprio fundamento onde teus pés se firmarão em seu caminhar, nem entrando nem saindo, nem à direita nem à esquerda, mas diretamente para Deus. 
E isto também, como a coroa de YHVH e a beleza desta criação, não está nem à direita nem à esquerda, naquela árvore cuja semente cresceu a partir da Palavra da Torá que foi plantada em teu coração. 
Portanto, o reino é o sétimo dia desta criação, sendo também nem à direita nem à esquerda, pois está naquele caminho reto da compreensão oculto em teu coração. 
¶ E eis que esta é a árvore que criou raízes dentro de ti, brotando para a vida eterna, 
E isto por causa da tua diligência, da tua fé e da tua paciência com a Palavra da Torá, pois tu a nutriste, para que ela criasse raízes em ti. 
E o fruto da árvore da vida eterna é preciosíssimo, sendo mais doce do que tudo o que é doce, mais branco do que tudo o que é branco e mais puro do que tudo o que é puro; 
Portanto, come dele com paciência e longanimidade, para que nunca mais tenhas fome nem sede.

Capítulo 8

O Manto da Retidão.

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que o malak, Haniel, veio a mim, dizendo: No dia em que Zípora e eu subimos ao monte de Ha’Elohim, YHVH falou conosco, dizendo: 
Fazei isto saber aos homens e mulheres que sejam justos, puros e fiéis, cujos corações estejam unidos e em cujas bocas não haja engano; 
Aqueles que não mentem com suas línguas, nem enganam com seus lábios; aqueles que não usurpam com suas mãos, nem são luxuriosos com seus olhos; 
Aqueles que se afastam da impureza e da contaminação, mantendo-se santos e cumprindo tudo aquilo que Eu, YHVH, seu Elohim, lhes instruo. 
E dizei-lhes que não se contaminem com os mortos, nem durmam nos lugares dos mortos, para que não sejam maculados por espíritos do sono. 
¶ E aconteceu que uma praga me abateu, pois onde encontraríamos semelhantes a estes? 
E agora vejo que alguém como este se encontra diante de mim; portanto, hoje, retira o teu manto e gravarás nele o selo, e no seu centro colocarás os sinais e os símbolos. 
E tudo o que Raziel te ensinou é o significado do selo, e este é um selo entre YHVH, teu Elohim, e ti; pois esse selo são as próprias emanações de YHVH. 
E o que é, então, esta emanação? É a efusão do Ruach HaKodesh, o próprio sopro de Elohim. 
¶ Quando YHVH Elohim criou este mundo, El Elyon soprou nele tanto a justiça quanto a misericórdia, 
Pois, sendo onipotente, YHVH sabia que haveria tanto o bem quanto o mal, pois é necessário que haja oposição em todas as coisas: 
Se não fosse assim, não poderia haver vida nem morte, santidade nem maldade, corrupção nem incorrupção. 
¶ E vejo que tu, Zenock, tanto agiste quanto foste alvo de ação; 
Portanto, conheces o sabor da amargura do pecado e da morte, e o sabor doce daquela árvore da vida que cresce em teu coração. 
Por isso, saiba também que YHVH Elohim concedeu à humanidade o seu livre-arbítrio, para agirem por si mesmos; 
Portanto, YHVH Elohim deu-te a escolha, assim como YHVH deu ao teu pai, Adão, e à tua mãe, Eva, para escolherem por si mesmos entre o bem e o mal. 
E assim é o livre-arbítrio da humanidade, e a condenação do mundo: 
A humanidade é e era desde antes do princípio desta criação e, tendo sido dada a luz, a morte deve chegar àqueles que não recebem essa luz. 
¶ E agora, eu te direi que a imagem daquela árvore será esculpida no manto da retidão, com os dois símbolos para representar aquela árvore como vista ao olhar para os céus, e como é vista ao olhar para a terra. 
¶ E agora, vejo que possuis as ervas do boticário transformadas naquele unguento sagrado, assim como Moisés e Zípora foram instruídos; 
Portanto, usarás esse unguento para ungir o teu manto, para torná-lo sagrado perante YHVH, e jejuarás por estes sete dias, 
¶ E não te será permitido comer qualquer carne, nem nada que provenha de um ser vivo; nem carne, nem leite, nem ovos, nem peixe, nem mel; 
Sim, mas comerás a carne das plantas e não tocarás em nada que seja impuro. 
¶ E te banharás todas as noites, lavando as tuas mãos com sal três vezes ao dia; uma vez pela manhã, uma vez ao meio-dia e uma vez ao anoitecer, antes de te banhares. 
E manterás teus pensamentos puros, e falarás a paz a todos que cruzarem o teu caminho, e eu retornarei a ti no tempo certo para te instruir mais. 
¶ E assim aconteceu que eu jejuei, tal como fui instruído, e meditei na Torá diariamente, 
E assim estudei a partir das palavras que foram passadas de boca em ouvido, e a partir das escrituras da Torá no céu noturno. 
E no meu estudo dessa Torá, dada a nós por YHVH, nosso Elohim, em Sua grande misericórdia, e ao nos envolver com Sua grande efusão de amor, vi que Ahyeh Asher Ahyeh falou, e por isso tudo é. 
Portanto, Ahyeh Asher Ahyeh, o Criador, é Aquele Que Concede, e nós, a criação, somos aquela que recebe: 
E esta é, então, a condescendência de YHVH Elohim, 
E por Sua Graça, à humanidade é dado o poder tanto de receber da bondade de YHVH, quanto de conceder misericórdia à criação em Seu nome, para que não tomemos o nome de YHVH sobre nós em vão. 
¶ E aconteceu que, depois de muitos dias, Haniel voltou a mim e perguntou sobre o meu manto; 
E assim, eu me ofereci para colocar o meu manto em sua mão, mas Haniel falou-me, dizendo: Não, pois ele é sagrado; portanto, coloca-o ali, diante de mim. 
Por isso, eu o retirei de mim e o coloquei diante dele. 
E ele ensinou-me o seu uso, e enviou-me à aldeia, para que fosse ao Sacerdote, a fim de fazer uma oferta de sacrifício para alimentar os pobres e os necessitados. 
¶ E assim foi que, enquanto eu me dirigia ao Norte, rumo à aldeia que vira pelo caminho, eu me questionava: o que daria como sacrifício a YHVH? 
E armei a minha tenda no deserto, ao longo do caminho. 
¶ E aconteceu que, enquanto eu caminhava pela estrada, encontrei um jovem carneiro preso no caminho, pois rochas haviam caído sobre ele. 
E vi e observei que, embora as rochas tivessem caído sobre o bode, vi que seus ossos não estavam quebrados, e que ele era apto para o sacrifício; 
Portanto, eu o amarrei e o tomei, o carneiro que YHVH me deu para sacrifício, e chamei aquele lugar de Bethe Hayil YHVH.

O Registro de Zenock

Capítulo 9

Um Clarão de Relâmpago

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que, ao retornar àquela caverna, encontrei um homem da vara de Manassés que havia armado sua tenda no deserto, cujo nome era Baraq, filho de Laman. 
E a Voz falou comigo, dizendo: Vá e indague sobre este homem. 
Por isso, afastei meu manto de diante dele, para que eu guardasse a santidade e para que ele não visse a minha retidão. 
E assim foi que me aproximei dele, para me juntar a ele junto ao seu fogo, dizendo: Venho em paz, louvado seja YHVH, nosso Elohim, e o Elohim de nossos pais! 
¶ E agora, estando ele só, Baraq não falou comigo; por isso, falei novamente, inclusive com um juramento, para que ele não precisasse temer. 
E perguntei-lhe por que razão desceria sozinho ao deserto. 
¶ E aconteceu que ele me falou, dizendo: Por que me importunas com as tuas palavras? Antes, vem e come, e encontra descanso comigo. 
E como podes dizer que sou um homem sozinho no deserto; pois não está YHVH Elohim conosco? Existe algum homem que seja verdadeiramente sozinho? 
Por isso, falei com ele, dizendo: Seria para mim uma honra estar em tua presença; apenas permite-me oferecer-te também do meu pão, para que eu possa te perguntar, sem nada pedir em troca. 
¶ E assim foi que lhe dei maná para comer, o próprio maná que eu havia recolhido daquela caverna. 
Pois o malak deu-mo para carregar em minha jornada quando me enviou, e ele não se esgota. 
¶ E aconteceu que, quando este homem, Baraq, comeu do maná, foi despertado e maravilhou-se, dizendo: 
O que é isto que me dás? Pois, ao comer disto, lembro-me da Palavra da Torá, que diz: 
YHVH vos dará ao entardecer carne para comer e, pela manhã, pão para saciar, pois YHVH ouviu as vossas murmurações que murmurastes contra Ele. 
¶ E eu lhe respondi, dizendo: E Israel chamou-lhe maná; e era como a semente do coentro, branca; e o seu sabor era como oblatos feitos com mel. 
¶ E Baraq abriu a boca novamente, dizendo: Vejo que és um homem de El Elyon; portanto, vamos conversar. 
¶ E eu lhe respondi, dizendo: Sobre o que devemos conversar? 
¶ E Baraq respondeu-me, dizendo: Sobre a Torá, para que ambos possamos aprender a conhecer as nossas mitzvot. 
¶ E eu lhe respondi, dizendo: Possuis tu a sabedoria oculta de YHVH, ou o conhecimento de Yah, para que eu possa aprendê-lo? 
¶ E Baraq sentou-se ereto e abriu a boca, dizendo: Vejo que desejaste esconder o teu manto de mim; portanto, vejo a tua retidão. 
De onde vens e para onde vais? Pois percebo que estiveste na presença de malakim; 
Portanto, transmite-me tudo o que ouviste, e ensina-me o conhecimento que adquiriste. 
¶ E assim foi que abri a minha boca para ele, e, estando cheio do Sopro de Elohim, falei, dizendo: 
O conhecimento e a sabedoria são como duas velas de altura e chama semelhantes; 
E quando uma é acesa, ela iluminará o aposento, mas quando a segunda for acesa, o aposento será iluminado ainda mais. 
Mas quando essa chama se apaga pela manhã, embora a luz delas desapareça do aposento para ser substituída pela luz do sol, vocês ainda sentirão o cheiro da fumaça; 
Portanto, todos conhecerão a luz que foi boa, e quando o sol se puser, as velas poderão ser acesas, 
Mas mesmo na escuridão, quando as chamas se apagam, o aroma delas será conhecido por aqueles que o buscam e estão conscientes. 
Minha alma encontra deleite então, mesmo na escuridão da noite, pois a fragrância da vela está ali, razão pela qual sei que o Sopro virá sobre mim, e eu saberei. 
Pois quando a nephesh adormece, o Sopro despertará minha alma para o caminho onde a luz de YHVH seja derramada sobre mim do alto. 
¶ E Baraq olhou para mim e maravilhou-se, e ponderou sobre isto por um tempo. 
¶ E aconteceu que, depois de um tempo, Baraq abriu a boca e falou comigo novamente, dizendo: 
Quão grande é o número daqueles que não se interessam por tais coisas, pois o conhecimento deste mundo traz a morte, mas a Palavra da Torá traz a vida. 
Rogo que a minha alma seja despertada; assim como YHVH soprou em Adão para que vivessem, que eu também viva; 
Portanto, vim aqui para ler a Torá nas estrelas, e aqui orei para que YHVH Elohim enviasse um servo de Yah para que eu pudesse aprender as minhas mitzvot. 
Desejo contemplar Adão, enquanto ele se senta com Eva em seus tronos no Jardim, regozijando-se por todos aqueles que encontram a teshuvah e buscam ser Israel em seus corações e deixam de fazer o mal aos olhos de Yah. 
¶ Pois meu pai, Laman, disse: Sonhei um sonho, e em meu sonho vi todas as almas em que não faltou a justiça de YHVH, e todas as almas que contemplaram a misericórdia de YHVH; 
E estas se reuniram com Adão e Eva, tendo trilhado o caminho; 
E YHVH, nosso Elohim, aceitou os sacrifícios de todos os que vieram a Ele com um coração quebrantado, sendo ouvintes da Torá e tendo cumprido as suas mitzvot. 
¶ E, tendo conversado com Baraq durante toda a noite, vi que o sol nascia; portanto, levantei-me com ele e caminhei ao seu lado de volta para a casa de seu pai.

Capítulo 10

A Criação.

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que, enquanto caminhávamos para a casa de Lamã, Baraque, filho de Lamã, falou-me, dizendo: 
Tzaddiq, és sábio; portanto, diz-me, como será que todos estudarão a Torá? Ou não são todos concedidos a estudar a Palavra? 
¶ E eu lhe respondi, dizendo: Não me chames de Justo, pois não sou senão um homem humilde, e somente YHVH é justo. 
É verdade que a toda a humanidade será dado conhecer a Torá; se não fosse assim, as suas palavras não estariam escritas no céu noturno; 
Contudo, nem todos a conhecerão, nem todos compreenderão a sua sabedoria nem os seus segredos; portanto, apenas um homem insensato diria ao seu irmão: Tu não conheces a Torá, 
E isto porque a cada um serão revelados os seus segredos no seu devido tempo, à medida que ela se desvela diante deles, e não pelo tempo nem pelo cálculo dos homens. 
¶ Há uma sabedoria para ver, uma sabedoria para ouvir e uma sabedoria para conhecer os segredos de YHVH Elohim; 
Contudo, há um segredo ainda maior, e este é o segundo: conhecer a si mesmo. 
Pois, para que alguém saiba quem é, como foi criado, de onde veio antes desta terra e para onde irá— 
A todos será dado tal relato sobre isso quando estiverem diante de Ha’Elohim. 
Mas conhecer o próprio coração! 
Este é o propósito fundamental da Torá, e a razão pela qual YHVH a escreveu no céu noturno, e por que YHVH a entregou a Moisés com Seu dedo sobre as tábuas de safira. 
¶ Quando alguém conhece o seu próprio coração, então conhece YHVH Elohim e os segredos de toda esta criação; 
Portanto, todo aquele que busque os segredos e o mistério da Torá, ela lhe mostrará a luz que é YHVH, nosso Elohim, e ela lhe mostrará o portal para a sua própria alma: 
Conhecer as tuas mitzvot e cumpri-las, isto é retidão, mas boas obras por si sós não serão um sacrifício para a salvação; pelo teu coração, YHVH te elevará às alturas. 
¶ Se alguém ler a Torá, que vá e faça; se viveres a aliança, então ouvirás a Voz e darás ouvidos, prestando auxílio ao teu irmão. 
¶ E Baraq me perguntou, dizendo: Ó Tzaddiq, é isto então o que nosso pai, Abraão, nos ensinou sobre o que houve antes da criação? 
¶ E eu lhe respondi, dizendo: Não há nada antes de Yah, nada antes de YHVH, e nada antes de Ha’Elohim; portanto, não pode haver nada antes da criação. 
Pois, assim como Abraão disse: Miguel falou, dizendo: Desceremos, pois há ali um espaço. 
E para onde iriam eles se não houvesse espaço para eles? 
¶ E assim também Moisés nos ensinou pela Torá, dizendo: E a Terra estava vazia, e o caos a preenchia; 
E YHVH fez com que as trevas subissem sobre a face do abismo infinito; e Ruach Elohim pairava sobre a Presença das Águas, 
E YHVH disse: Haja a Criação; e assim começou a obra da criação. 
¶ Não falam a verdade ambas estas palavras? 
Pois, pelas palavras de nosso pai, Abraão, esta criação sempre esteve lá, e até mesmo pela voz do amigo de YHVH, Moisés, esta criação existia antes do princípio. 
¶ E Baraq me respondeu, dizendo: Ó Tzaddiq, percebo que Moisés falou a verdade, pois não nos ensinou também nosso pai, Abraão, dizendo: 
E YHVH falou, dizendo: Desçamos, no princípio; e Ha’Elohim deu forma aos céus e à terra. 
¶ E abri a minha boca para Baraq, dizendo: Chasid, vejo que isto é a verdade, mas há uma contradição, pois como YHVH e Ha’Elohim criaram aquilo que já existia? 
Eis que eu te direi, tal como disse o nosso pai, Abraão: 
YHVH estava com Yah antes do princípio, e eles criaram Ha’Elohim, assim como a Torá diz: 
Em conhecimento e em sabedoria, YHVH criou o Elohim, e os Céus, e a Terra. 
¶ E assim foi que YHVH falou, e Ha’Elohim obedeceu, e assim foi feita esta criação; portanto, todas as coisas foram feitas por YHVH Elohim; 
E sem Ele nada do que foi feito se fez, e assim é que os quatro mundos foram criados pela própria Palavra de YHVH. 
¶ Aquele que é semelhante a El é pleno de sabedoria e vida, mas houve outro pleno de fumaça e morte, e ele buscou criar trevas e discórdia. 
Mas YHVH conhece todas as coisas; portanto, YHVH sabia que um sacrifício deveria ser feito para que o sol, a lua e as estrelas nascessem. 
Por isso, YHVH deveria descer abaixo de todas as coisas, para que tudo pudesse existir; pois, se não fosse assim, nada existiria. 
¶ E YHVH falou a Miguel, dizendo: Tu descerás; e Miguel desceu, e isso irritou o outro, pois é necessário que haja oposição em todas as coisas. 
¶ E YHVH disse: Eu descerei, e serei aquele sacrifício, para que o sol, a lua e as estrelas pudessem nascer. 
¶ E agora vemos que a palavra da Torá, dada a nós por YHVH através de Seu servo, Moisés, nos ensina, dizendo: 
E a humanidade tornou-se uma alma vivente; ou seja: e a humanidade tornou-se um espírito falante. 
¶ E assim foi que Adão caiu para que a humanidade pudesse existir, tal como nosso pai, Abraão, nos ensinou: 
Como poderia YHVH viver se não tivesse nascido de mulher, para que pudesse morrer e retomar a Sua vida novamente? 
Portanto, YHVH deve primeiro ser vivificado; e assim, por meio d'Ele, eu e a minha semente seremos vivificados, e viveremos. 
¶ E assim é que a humanidade será salva, com cada qual atravessando os quatro mundos e recebendo as dez emanações de YHVH. 
¶ E Baraq me respondeu, dizendo: Ó Tzaddiq, não me chames de fiel, pois somente YHVH é fiel. 
Mas rogo-te, qual é então o propósito de YHVH para que o Seu Israel ofereça sacrifícios e cumpra as mitzvot, se tudo for em vão? 
Por que, então, estudar a Palavra da Torá, dada a nós por YHVH a Moisés e transmitida a cada geração de boca em ouvido, se isso não for agradável a YHVH? 
Não leva o estudo da Torá a pessoa a cumprir as suas mitzvot? 
E se um homem cumpre o seu dever, não será ele amado por toda a terra, abençoado com boas colheitas e com riquezas de Ha’Elohim lá do alto? Não seria isso a salvação? 
¶ E eu abri a minha boca para lhe responder, dizendo: Chasid, não vês que o homem ímpio também pode prosperar na terra por meio da fé dos justos? 
O poço do homem mau não seca, nem a nuvem de chuva cessa quando a chuva passa sobre as suas terras; 
Portanto, as recompensas deste mundo podem vir e ir para o justo e para o injusto, para o homem reto e para o homem ímpio, para a esposa fiel e para o marido adúltero; 
Yah, e YHVH e Ha’Elohim, portanto, não fazem acepção de pessoas.

Capítulo 11

Vida Eterna.

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E Baraq ponderou sobre isso por um tempo, e aconteceu que ele abriu a boca novamente, falando-me, dizendo: 
Ó Tzaddiq, o que são então estes quatro mundos, e como saberei acerca deles? 
¶ E assim foi que eu lhe falei, dizendo: Ouve-me, Chasid, e eu te direi apenas aquilo que os malakhim de YHVH me revelaram: 
O primeiro é a Binah Divina de antes do princípio; portanto, não tem princípio nem fim. 
O segundo é o espírito desta criação, sem o qual não há vida; portanto, é tudo aquilo que precedeu a criação deste mundo. 
O terceiro é a forma material desta criação; portanto, é tudo o que vês, tocas, almejas e sentes neste mundo. 
O quarto é a alma que vive quando YHVH sopra sobre nós o fôlego da vida; portanto, ela deve renascer. 
E virá um quinto e último mundo, no qual os quatro mundos serão um só; portanto, é o Tikkun, quando despertaremos para a vida eterna. 
¶ E Baraq falou comigo novamente, dizendo: Tzaddiq, o que significa despertar para a vida eterna? 
¶ E eu lhe respondi, dizendo: Eis, ó Chasid, é assim: nesta criação há água, vento, fogo e pó; cada um destes compõe esta criação: 
O primeiro mundo é como a água, pois a Torá diz: O Ruach Elohim pairava sobre a face das águas. 
E o segundo mundo é como o vento, pois a Torá diz: YHVH soprou nas narinas da humanidade o Sopro da Vida; e não sopra o vento conforme caminha, passando como uma sombra? 
E o terceiro mundo é como o pó da terra, pois a Torá diz: E YHVH Elohim tomou do pó da terra e soprou a vida na humanidade. 
E o quarto mundo é como o fogo, pois a Torá diz: A carne de Moisés e Zípora tornou-se como fogo. 
Portanto, é necessário que o Adam pleno, o Adam completo, o Adam Elyon, contenha todos estes; 
E esta não é uma criação que a humanidade possa fazer por si mesma; portanto, deve ser a própria obra de YHVH, nosso Elohim. 
¶ E Baraq abriu novamente a sua boca para mim, dizendo: O que então desta criação, Tzaddiq, se ela não tem princípio nem fim? Como pode ser a criação? 
¶ E eu lhe respondi, para que seus ouvidos se abrissem, dizendo: Chasid, não vês que esta criação é a formação de YHVH, o fundamento? 
Pois YHVH Elohim não é apenas aquele que criou, mas é o Criador, aquele que cria à Sua imagem, 
Pois não diz a Torá: Façamos a humanidade à nossa imagem? Portanto, YHVH Elohim, El Elyon, El Olam nos criou e nos moldou na própria imagem de Ha’Elohim. 
¶ E assim aconteceu que, desta maneira, continuamos a falar um com o outro, boca a ouvido, até chegarmos à casa de Laman.

Capítulo 12

A Casa de Laman.

E aconteceu que viajamos até a casa de Lamã; e ali Lamã recebeu seu filho, beijando-o na face. 
E aconteceu que, vendo Lamã que seu filho havia retornado a ele em segurança, perguntou a Baraq: Quem é este? 
E Baraq respondeu a seu pai, dizendo: Meu pai, este é Zenoque, o Tzaddiq (o Justo); dele adquiri muita sabedoria! 
¶ Então respondi a Lamã, dizendo: Mestre (adon), sou teu servo; mas não me chames Tzaddiq (Justo), pois sou apenas um homem humilde, e somente YHVH é justo. 
¶ E Lamã me respondeu, dizendo: Bem disseste; portanto, não me chames Senhor (adon), pois somente YHVH reina, assentado sobre o trono de Sua santidade. 
¶ E Baraq, em sua pressa, disse a seu pai: Ouve Zenoque, meu pai; pois ele é sábio na sabedoria de El Olam! 
¶ E aconteceu que Lamã nos levou para dentro de sua casa e nos ofereceu pão e vinho; e então falou comigo, perguntando: 
Dize-me, então: qual é a sabedoria de El Olam, e como a conheces? 
¶ E respondi-lhe, dizendo: Senhor, eu, teu servo, falarei dela conforme a compreendo; 
Mas sou um homem simples; por isso, peço-te que tenhas compaixão da pobreza de minhas palavras. 
¶ E, falando pelo Sopro que estava sobre mim, falei, dizendo: A Torah nos ensina: 
Com conhecimento e com sabedoria YHVH criou Ha’Elohim, os Céus e a Terra. 
Portanto, a primeira sabedoria é esta: conhecer YHVH Elohim; e conhecer YHVH é amar YHVH, nosso Elohim, com um só coração, com uma só alma e como um só todo. 
E esta sabedoria é o amor perfeito; sim, é um amor que não muda, mas permanece conosco, pois assim Elohim Shaddai nos ama, a nós, Sua criação. 
¶ E a Torah nos ensina: Amarás o teu próximo como a ti mesmo; Eu sou YHVH, teu Elohim. 
Portanto, toda esta criação é o nosso próximo; e, se amamos o Criador, mostramos esse amor por meio de nosso amor por Sua criação. 
E esta sabedoria é o conhecimento perfeito (ou completo) do Criador e da criação; pois como pode um homem tomar por esposa uma viúva e amá-la, mas não amar seus filhos? 
Portanto, se Israel há de amar YHVH, nosso Elohim, então amaremos toda a Sua criação. 
¶ E a Torah nos ensina: Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num só lugar. 
Portanto, assim como todo Israel recebeu da misericórdia de YHVH Elohim, assim também seremos um só Israel; 
Pois a Torah também diz: Ouve, ó Israel: YHVH é nosso Elohim; YHVH é Unidade. 
Portanto, se YHVH é Unidade, então Israel também deve ser unidade; pois Israel é criação de YHVH, nosso Elohim, para que Ruach HaKodesh e a Shekinah estejam sobre nós. 
E esta sabedoria é a sabedoria perfeita: vermos a unidade de todas as coisas que YHVH Elohim criou. 
¶ E a Torah nos ensina: E YHVH Elohim ofereceu teshuvah ao povo, dizendo: De toda árvore do jardim poderás comer livremente. 
Portanto, teshuvah nos foi dada desde o princípio; portanto, uma vez que conhecemos o bem e o mal, façamos o bem. 
E esta sabedoria é a misericórdia perfeita de YHVH, pois El Elyon nos mostrou que devemos andar pelo caminho. 
¶ E a Torah nos ensina: Ao invocar Ahyeh Asher Ahyeh, Moisés recebeu força. 
Portanto, vemos que, no juízo com que Moisés julgou, também ele foi julgado; 
E o juízo de Moisés não foi expulsar seu irmão, mas expulsar de dentro de si aquele adversário que é a dúvida. 
E agora vos digo: quando um homem conhece a unidade ou unicidade de YHVH Elohim, conhece a unidade desta criação e verdadeiramente compreende suas mitzvoth; 
Pois a Torah nos ensina a verdade, dizendo: Ouve, ó Israel: YHVH é nosso Elohim; YHVH é Unidade. 
E esta sabedoria é o juízo perfeito: que não julguemos senão em retidão; isto é, que julguemos somente nossas próprias ações e nossos próprios feitos. 
¶ E a Torah nos ensina: YHVH estabelecerá uma aliança com Israel, pela circuncisão do coração; e esta será a aliança entre YHVH e Israel por todas as suas gerações. 
Quando o coração é trespassado, dá-se o nascimento de uma alma, e nascemos de novo; e, se a humanidade não nascer de novo, não poderá herdar o reino dos céus; 
E isto porque, quando a humanidade nasce de novo, a terra é curada, aqui um pouco e ali um pouco, até que tudo seja como era no princípio. 
E assim a humanidade se torna nova criatura, nascida para herdar o reino de Yah, que é nossa herança de nascimento. 
Portanto, vemos que é assim que Israel cumpre suas mitzvoth e produz obras de perfeita retidão (ou: produz as obras para cumprir toda a justiça), excedendo toda beleza. 
¶ E a Torah nos ensina: E YHVH os abençoou e lhes disse: Frutificai, multiplicai-vos e enchei a terra. 
Portanto, assim também deve ser que aumentemos nossos desejos de retidão, sendo nós a criação de YHVH Elohim, 
sendo transformados de um estado carnal e decaído para um estado de retidão, sendo redimidos por YHVH e tornando-nos Seus filhos e Suas filhas. 
E agora, não é esta nossa recompensa eterna: assentarmo-nos com Ha’Elohim e El Olam nos céus? 
E, se a terra e os céus forem um, então a criação estará completa. 
Mas vemos que os céus e a terra ainda não são um; portanto, é vontade de El Olam, que é El Elyon, que todo aquele que anda em teshuvah ensine seu irmão, 
Portanto, eis a sabedoria; contudo, ela não é sabedoria em mim, mas sabedoria em Elohim Shaddai, sim, El Olam. 
¶ E agora vos digo: a sabedoria oculta é esta: quando servimos a nossos irmãos, servimos a nosso Elohim; portanto, não procures ensinar teu irmão com ira, mas em serviço e em amor. 
Portanto, a glória eterna dada à humanidade por YHVH Elohim é firmar teus pés solidamente sobre esse fundamento; pois tal é o reino.

Capítulo 13

Não provar da morte.

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que, depois disso, Laman falou-me com o seu coração, dizendo: 
Tzaddiq, certamente caminhaste com os malakim de YHVH, pois falas como aquele que detém o conhecimento. 
¶ E eu falei-lhe com a minha boca, dizendo: Não me chames de Justo, pois somente YHVH Elohim é justo. 
¶ E então falei a Laman e a Baraq, filho de Laman, com o meu coração, dizendo: 
Dir-vos-ei as palavras dos Malakim que me foram dirigidas, para que possais ensinar o vosso povo; 
E todos aqueles que aprenderem estas palavras, para as compreenderem, conhecerão a Torah e também a ensinarão, e não temerão a morte, e alguns sequer provarão a morte. 
¶ E eis a verdade: nada está oculto à humanidade, pois YHVH Elohim escreveu a Sua Torah no firmamento noturno; 
Mas é a humanidade que fecha os seus olhos para os ensinamentos de YHVH, nosso Elohim. 
A humanidade não consegue ver com os seus olhos, nem ouvir com os seus ouvidos, nem conhecer aquilo que sustenta em suas mãos, 
E por que é isso? É porque veem apenas a si mesmos em todas as coisas, e não ao Criador. 
¶ Se a humanidade apenas ouvisse com o coração, as próprias rochas e árvores nos ensinariam! 
E, no entanto, a humanidade constrói casas em terras que não lhe pertencem, 
E plantamos colheitas em campos que não são nossos, 
E empunhamos a espada para tomar ou defender aquilo que pertence ao Criador; 
Portanto, não vos preocupeis com o que fareis, com o que comereis ou com o que vestireis, pois YHVH Elohim deu todas as coisas a vós. 
¶ Não estendais a vossa mão buscando mais, mas dai generosamente de tudo o que YHVH vos deu, e não vos preocupeis, pois El Elyon está vigiando, pois YHVH é El Roi. 
E se tendes esperança, essa esperança vos revelará a própria vontade de YHVH, nosso Elohim; 
E quando conhecerdes a vontade de Elohim Shaddai, então, ao dizerdes: "Move-te do teu lugar", a própria criação ouvirá e, em nome de YHVH, o Criador, obedecerá. 
¶ E aconteceu que continuei a falar a Lamã e Baraque, filho de Lamã, desta mesma maneira, durante todo o dia e toda a noite, e até mesmo no dia seguinte.

Capítulo 14

O Sacerdócio da Vida e o Sacerdócio da Vida Eterna.

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que, tendo terminado de nos debruçarmos sobre as coisas de YHVH Elohim, Laman e Baraq, filho de Laman, desejaram ser purificados nas águas vivas para cumprir toda a justiça. 
Portanto, eu os levei a um riacho corrente, e ali lhes disse: 
Se estiverdes dispostos a chorar com os que choram, a consolar aqueles que necessitam de consolo, e a carregar os fardos dos outros para que se tornem leves, 
Então, verdadeiramente estareis desejosos de entrar no redil de YHVH, para serdes chamados Israel. 
¶ E aconteceu que Laman e Baraq, filho de Laman, falaram-me, dizendo: Este é o desejo de nossos corações. 
E assim foi que eu os levei às águas para lavá-los. 
E antes de lavar Laman, orei a El Elyon, dizendo: Pela autoridade que me foi concedida por Elohim Shaddai, eu te purifico em nome de YHVH Elohim, para que sejas puro para a vida eterna. 
E assim foi que levei Baraq, filho de Laman, às águas e o lavei da mesma maneira, para que ele também fosse purificado. 
¶ E aconteceu que, após sairmos das águas, Laman me perguntou: "O que é isso que te foi dado por YHVH para que digas estas coisas?" 
¶ E eu lhe respondi, dizendo: "A Torá, dada a nós por meio de Moisés, de boca a ouvido, nos ensina, dizendo: 
Existem dois Sacerdócios: o Sacerdócio de uma Vida Sem Fim e o Sacerdócio da Vida; 
E assim é que, no Sacerdócio de uma Vida Sem Fim, há duas Ordens: a dos Talmidim e a dos Sacerdotes e Sacerdotisas. 
¶ E dos Talmidim há quatro graus; sendo o de Mechoqek o primeiro grau, 
E estes são aqueles que são o Talmid, e um Profeta, e um Vidente, e aquele que revela a vontade de YHVH, vosso Elohim, e que conhece as línguas. 
E há aquele que é chamado para este primeiro grau, que entrega a Torá de Deus vinda mesmo de sua própria boca. 
¶ E há outro chamado para o segundo grau, para ser conselheiro do outro; e eles são profeta, vidente e sar: 
E vemos isso em Moisés, o legislador, e em Zípora, a conselheira; ele sendo o primeiro grau, e ela sendo o segundo; e eles sendo um, assim como YHVH é Um." 
¶ E a do Tsiyr é o terceiro grau; e estes são os Talmidim, e destes haverá doze; 
E eles serão talmidim e tsiyr para os estrangeiros, e mestres em todos os lugares onde o Mechoqek os enviar. 
E vimos que Moisés convocou doze homens e doze mulheres, um de cada tribo. 
¶ E a do musar é o quarto grau, a do evangelista; e estes são sete talmidim, e tsiyr de Israel, para onde quer que sejam enviados. 
¶ E dos Sacerdotes e Sacerdotisas desta ordem, há dois graus; o de Sumos Sacerdotes e Suma Sacerdotisa é o primeiro, e o de Ancião é o segundo grau. 
E sabemos que Moisés convocou homens e mulheres de todas as tribos para estes, 
E vestimos os tzitzits para mostrar que Israel é uma nação de reis e rainhas, e sacerdotes e sacerdotisas; 
Portanto, sabemos que os Levitas cumprem seus deveres perante YHVH, e que Ha’Elohim chama outros das tribos, pois não somos todos Israel? 
¶ E Moisés nos ensinou pela Palavra da Torá, dizendo: E os Levitas servirão no Sacerdócio da Vida; 
E nesse Sacerdócio da Vida há três; o dos Sacerdotes e das Sacerdotisas, o dos Mestres, e o dos Shamashim. 
E dos Shamashim haverá três graus, e dos Mestres haverá cinco graus; e dos Sacerdotes e Sacerdotisas haverá dois graus. 
¶ E haverá um Sumo Sacerdote dentre os Sacerdotes do Sacerdócio da Vida, e haverá uma Suma Sacerdotisa dentre as Sacerdotisas do Sacerdócio da Vida, 
E haverá também um primeiro e um segundo Sumo Sacerdote e uma primeira e uma segunda Suma Sacerdotisa; 
E um líder para cada divisão de Sacerdotes e para cada divisão de Sacerdotisas, e isto para cada Templo por toda a terra, assim que seja estabelecido. 
E este Sacerdócio será dividido em grupos, de acordo com a natureza de seus deveres; 
E haverá aqueles apartados nas diversas divisões, para guiá-los e dirigi-los nas mitzvot de sua divisão. 
¶ E estas são as palavras de Moisés, dadas a nós pela Torá, de sua boca para nossos ouvidos, até o dia de hoje. 
Portanto, quando me perguntardes: O que é isto que te foi dado por YHVH para que digas estas coisas? 
Sabei, então, que é o Sacerdócio da Vida Eterna que YHVH me concedeu, pelas mãos de Seus malakim, pois nas mãos de YHVH Elohim estão todas as chaves dadas por Yah; 
Portanto, sou daqueles que são chamados pela ordem de Yah, sim, mesmo segundo a ordem de Seu Filho. 
¶ E aconteceu que impus as minhas mãos sobre Laman e Baraq, filho de Laman, e transmiti estas mesmas chaves, na sabedoria de YHVH e para um propósito sábio perante YHVH. 
E então Laman e Baraq, o filho de Laman, voltaram às águas vivas e lavaram um ao outro, da mesma maneira que eu os havia lavado para a purificação.

Capítulo 15

A Visão de Zenock.

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que Baraq me perguntou sobre as guerras da nação de Israel, pois Israel e Judá não são um só, dizendo: 
É este o fim? E como será que o fim virá? 
¶ E aconteceu que me prostrei diante de YHVH Elohim em oração, e ao abrir os meus olhos, eu estava em visão. 
¶ E nos últimos dias vi um grande exército que derrubou um poder estrangeiro, para que a paz fosse proclamada por toda a terra; 
Pois nos últimos dias, após a vinda do Yachad Yachid Echad, pois o Yachad é o próprio Messias do mundo, pleno de Graça e verdade para todo o sempre; 
E vi que, depois que o Yachad veio, foi proibido aos levitas o sacrifício de sangue, a menos que fosse para a carne para alimentar os pobres; 
Pois o Yachad, que é o Messias do mundo, seria o último sacrifício de sangue, e a aliança de Abraão seria lembrada novamente, a do coração quebrantado e do espírito contrito. 
¶ E vi que, quando aquele exército poderoso quebrou as correntes de seus opressores, eles clamaram ao povo, dizendo: 
Sigam seu caminho! Voltem para seus lares! E nós seremos a vossa proteção; portanto, não temais! 
E vi que o povo seguiu seu caminho, e confiaram na força daquele exército poderoso que se manteve em nome de YHVH Elohim, e não se inquietaram. 
¶ E vi em minha visão que aconteceu que os exércitos fecharam os templos e não permitiram que o povo entrasse, assim como os levitas hoje não permitem que os filhos de Israel entrem. 
Mas eis que! Vi que, por causa daquele grande e eterno sacrifício do Yachad, YHVH convocou todo o Israel para a Sua casa, e ali YHVH os abençoou; 
Contudo, aquele exército não permitia que o povo entrasse nos templos de YHVH, embora fossem eles o povo de Israel; 
Sim, e somente aqueles que eram fiéis àquele grande exército eles permitiam que passassem pelos portões. 
¶ Mas eu estava em visão; portanto, eles não puderam me impedir de entrar em seus templos, e eu vi, e eu sei. 
E eis que vi que ali, naqueles templos, sacrificavam o sangue de bezerros, de bodes, de carneiros e das aves do céu a YHVH, e o povo não sabia disso. 
¶ E YHVH Elohim não se agradou; portanto, YHVH convocou os Seus videntes, os Seus profetas e as Suas profetisas. 
¶ E estes falaram ao povo, dizendo: Vede agora, ó povo de Israel! 
Exércitos poderosos defendem nossas fronteiras com mão forte e poderosa, contudo, não servem a YHVH, nosso Elohim. 
E YHVH clamou a nós, dizendo: Onde dão esmolas aos pobres? Onde buscam unir o meu Israel, diz YHVH? 
Por meio destes, eles rejeitam o meu sacrifício, sendo o sangue do Yachad Yachid Echad derramado em vão, 
Pois estes sacrificam o sangue dos animais do campo e das aves do céu, tomando assim o meu nome em vão, diz YHVH. 
¶ Não disse eu: E os vossos sacrifícios e vossos holocaustos serão abolidos, pois não aceitarei nenhum de vossos sacrifícios nem de vossos holocaustos; 
Mas oferecerão como sacrifício a mim um coração quebrantado e um espírito contrito; pois eis que, por mim a redenção vem, e em mim a Torá de Moisés se cumpre; 
Portanto, quem quer que caminhe em teshuvah, para vir a mim como uma criança pequena, estes eu receberei; pois de tais é o reino de Yah. 
Eis que, por tais, entreguei a minha vida e a tomei de volta; portanto, arrependei-vos e vinde a mim, todos vós, confins da terra, e sereis salvos. 
¶ E eu perguntei, dizendo: O que é isto? 
¶ E vi o anjo de YHVH diante de mim, e ele me mostrou o Yachad Yachid Echad; 
Que quando Ele caminhar sobre esta terra, Ele alimentará os pobres, curará os enfermos e ressuscitará os mortos, 
E muitas outras coisas Ele fará quando caminhar sobre esta terra, tantas que não posso escrevê-las todas. 
¶ E eu O vi, o Yachad Yachid Echad; e homens vieram para levá-Lo, e perguntei novamente, dizendo: O que é isto? 
¶ E o anjo de YHVH me respondeu, dizendo: Eis que o Elohim de Abraão, e o Elohim de Isaque, e o Elohim de Jacó entrega a Si mesmo como homem nas mãos de homens ímpios. 
E vi, e eis que este homem foi levado para ser elevado. 
¶ E vi que YHVH Elohim certamente visitará toda a casa de Israel naquele dia, 
Alguns com a Sua voz por causa de sua retidão, para a sua grande alegria e salvação, e outros com os trovões e os relâmpagos do Seu poder. 
Sim, e por tempestade, por fogo, por fumaça e vapor de trevas, pela abertura da terra e por montanhas que serão elevadas. 
¶ E quanto aos que estão em Jerusalém, serão açoitados por todos os povos; 
E isso é porque crucificaram o Elohim de Israel e desviaram seus corações, rejeitando os sinais e maravilhas, e o poder e a glória do Elohim de Israel; 
¶ E agora, porque desviaram seus corações e desprezaram o Santo de Israel, vagarão na carne e perecerão, tornando-se motivo de escárnio e provérbio, e serão odiados entre todas as nações. 
Todavia, quando chegar o dia em que não desviem mais seus corações contra o Santo de Israel, então YHVH se lembrará das alianças que firmou com seus pais; 
Sim, e toda a terra verá a salvação de YHVH, e cada nação, linhagem, língua e povo será abençoado. 
¶ Por isso, eu sei que o Messias, o próprio Yachad Yachid Echad, virá entre os filhos dos homens, 
Para tomar sobre Si as transgressões de Seu povo, e que Ele expiará os pecados do mundo; pois eu vi isso. 
E perguntei em meu coração, dizendo: O que será, então, da nação de Judá e de seu povo? Esquecerá YHVH, nosso Elohim, a Sua aliança com ela? 
¶ E o anjo de YHVH falou comigo, dizendo: Quem é o servo maior, aqueles que servem ao seu senhor por causa de sua recompensa, ou aqueles que fazem o que lhes é exigido porque são as suas mitzvoth? 
Em outras palavras: Quem é o servo maior, aqueles que servem ao seu senhor por causa da recompensa, ou o servo que serve para que a tarefa seja cumprida em retidão? 
Eis que vos digo: Aqueles que fazem o que lhes é exigido por causa da aliança não terão senão a recompensa da aliança, 
Mas aqueles que cumprem as suas mitzvoth porque o Reino dos Céus nasceu dentro deles, a estes vem a verdadeira recompensa: 
Pois a glória dos Céus verdadeiramente lhes pertence, e ninguém jamais poderá tirar deles o seu direito de primogenitura, 
E grande será a sua herança, pois lhes será dado tudo o que Yah YHVH possui. 
¶ Portanto, não vos inquieteis, pois YHVH estará sempre vigilante sobre o Seu Israel. 
Embora o mundo os despreze, contudo YHVH Elohim não se esquece do Seu Israel, e o mundo verá o amor que YHVH tem pelo Seu povo.

Capítulo 16

A Visão de Zenock, continuação.

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
Tendo-me sido concedido o entendimento destas coisas, fui levado novamente em visão aos últimos dias. 
E vi que o povo de YHVH Elohim, aqueles que viriam a ser Israel, encontraram tamanha paz em seus corações que o braço forte daqueles que derrubaram os primeiros opressores foi, ele próprio, vencido; e eles fugiram de diante de Israel. 
E não guerrearam com armas nem com armamentos, mas viveram em tamanha paz que qualquer um que fosse enviado para lutar contra eles era convertido pelo poder da voz de seus corações; 
Pois estes não se focaram em suas palavras, mas em suas ações, e suas obras eram as obras de El Olam e El Alohykm, isto é, os Todo-Poderosos. 
¶ E embora a guerra continuasse ao redor de Sião, ninguém ousava contender com Sião, pois ela era Israel em seu coração, e o temor dos homens não estava nela. 
E quaisquer exércitos que ousassem lutar contra Sião apenas viam seus homens lançarem fora suas armas de guerra e correr, fugindo para Sião; 
Portanto, o braço forte da humanidade instruiu o seu povo contra Sião e disse-lhes: 
Quem é Sião? Fujam! Pois ninguém poderá encontrá-la! E aqueles que o fizerem serão devorados por sua astúcia. 
E isso tornou o povo temeroso; contudo, aqueles que buscaram Israel, estes eu vi que a Voz os conduziu a Sião. 
¶ E embora Israel tenha sido estilhaçado e disperso, vi que YHVH trouxe a todos de volta ao lar em Yachad Yachid Echad, o próprio Messias dos Céus e da Terra. 
E vi que todas as guerras da humanidade se dissolveram diante dos meus olhos, e em seu lugar, vi um novo céu e uma nova terra. 
¶ E a Sião dos Céus desceu e tornou-se una com a terra, e a Nova Jerusalém, a cidade da paz, estabeleceu a ponte entre a criação e seu Criador, para jamais estarem separados. 
E El Olam, assentado em Seu trono, olhou nos olhos de Sua Noiva e disse: Todas as coisas se fizeram novas! 
¶ E os portões da cidade de Sião, a mesma Nova Jerusalém, estavam sempre abertos, e os portões não se fechavam do entardecer até a manhã, nem da manhã até o entardecer, 
E todos aqueles que desejavam entrar fluíram livremente, pois os impuros não o desejavam, pois estavam profundamente temerosos. 
¶ E então perguntei ao anjo de YHVH, dizendo: O que é isto? 
¶ E o Malak de YHVH respondeu-me, dizendo: Eis que, desde o princípio, a Torá foi ensinada à humanidade; e a todos aqueles que sentiram o Sopro de Ha’Elohim, sendo ouvintes da Voz e também praticantes da Palavra, é dada a alma da Torá. 
Mas a alma da Torá é dada apenas àqueles que a buscam, pois ela não está oculta, mas deve ser revelada por sua própria simplicidade; 
Pois a alma da humanidade deleita-se na simplicidade para que possa aprender as coisas de YHVH, e é desta maneira que YHVH Elohim opera entre os filhos da humanidade. 
E a simplicidade da alma da alma da Torá está escrita nas palavras da Torá, 
E a Palavra é transmitida de boca em ouvido a todos aqueles que têm ouvidos para ouvir, e escrita nos céus noturnos para todos aqueles que têm olhos para ver. 
¶ Toda a criação reside na humanidade; a criação e o Sopro de YHVH também residem na humanidade, caso busquem viver; 
Portanto, o que um homem fizer ao outro, faz a si mesmo; e a dádiva que uma mulher dá a outra, ela a dá a si mesma. 
Por isso, saibam que quando alguém julga o outro, julga apenas a si mesmo; 
Portanto, julguem apenas em retidão, que é julgar apenas para que vós mesmos sejais purificados em YHVH Elohim. 
¶ E falando ao anjo de YHVH com o meu coração, eu disse: O que é isto? E qual a relação disto com aquilo que El Olam me iluminou? 
¶ E o anjo de YHVH me respondeu, dizendo: Eis que, nos últimos dias, virá a restauração, 
E será a restauração de todas as coisas, e isto é o que viste diante dos teus olhos. 
E a restauração é esta: No princípio, a humanidade buscou impor a sua vontade sobre Ha’Elohim, 
Mas a humanidade foi criada à imagem de Ha’Elohim, e não Ha’Elohim à imagem da humanidade; 
Portanto, as obras da humanidade realizadas para a salvação, concedida gratuitamente na aliança, são em vão; 
Mas o amor de YHVH Elohim revelado na Torá, para todos aqueles que estudam as Suas mitzvot e as guardam, a estes será concedido beber das águas vivas da vida eterna. 
E através da restauração de Israel, a luz do Messias resplandecerá para curar isto, a criação de YHVH; 
E então tudo o que estava quebrado será restaurado, e os lugares desolados serão reconstruídos, e as ruínas da terra se tornarão um jardim; sim, esta terra será Éden mais uma vez.

Capítulo 17

O Casamento de Zenock e Sarah

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que notei a filha de Laman e a irmã de Baraq, pois a radiância de sua beleza resplandecia como a do sol, e seus olhos me conquistaram a tal ponto que desejei tomá-la por minha esposa. 
E Laman, filho de Zenos, viu-me olhando para Sara, e entregou-a a mim para ser minha esposa, e eu permiti que ela me possuísse para que eu fosse seu marido. 
¶ E aconteceu que ela me deu à luz quatro filhos, e nomeou-os José, Zenoque, Jacó, e ao mais jovem de nossos filhos chamou de Zenos; 
Sim, e ela também me deu duas filhas, e à primeira chamou de Makhlah, e à segunda chamou de Raquel, em homenagem à nossa mãe, a mais amada das esposas de nosso pai, Jacó. 
E José foi o nosso primogênito, e Raquel a mais jovem de nossa semente, e eu os abençoei e os consagrei. 
Sim, e abençoei minha esposa e a consagrei como Alta Sacerdotisa perante YHVH, El Elyon, e a Voz deu a ela um novo nome, a saber, Lyaurah. 
¶ E aconteceu que, depois de ter habitado com eles na casa de Laman, servindo-o por dez anos, o anjo de YHVH veio a mim, desejando que eu retornasse àquela caverna. 
¶ E aconteceu que, enquanto viajávamos, a Voz falou comigo, e paramos junto a mercadores que descansavam no deserto em suas jornadas. 
E falei com Lyaurah, e ela soube e compreendeu, pois conhecia os caminhos de YHVH, nosso Elohim. 
E, tomando a mão dela e colocando-a na mão daquele mercador, disse-lhe: Veja, você é meu irmão, e ela sua esposa, e estes, seus filhos; portanto, é necessário que a Torá seja guardada. 
Pois Moisés disse: E se irmãos habitarem juntos e um deles morrer sem deixar filhos, a esposa do falecido não se casará com um estranho; mas o irmão do marido irá até ela, tomará-a por esposa e cumprirá o dever de irmão do marido para com ela. 
E agora, você também é da semente de José; portanto, você é meu irmão, e eu, eu não viverei; portanto, veja, meu irmão, esta é sua esposa e estes são seus filhos. 
¶ E aconteceu que ele me jurou solenemente guardá-los e servi-los por todos os dias de sua vida, 
E que tudo o que possuía lhes fosse dado, pois sua esposa era estéril e eles não tinham descendência, e se apresentaram diante de Ha’Elohim, assim como nosso pai Abraão e nossa mãe Sara, buscando herdeiros. 
E o anjo de YHVH falou-lhes em sonho, dizendo que El Olam havia preparado descendência para ele, e que esta lhe seria dada no deserto; 
Portanto, neste dia as coisas de YHVH Elohim se cumpriram, e ele se alegrou pois sua súplica fora atendida. 
E aconteceu que eu retornei àquela caverna como um homem solitário, sabendo o meu destino.

Capítulo 18

A Jornada para a Caverna

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que, enquanto eu prosseguia em minha jornada de volta àquela caverna, eu estava só. 
¶ E aconteceu que, enquanto eu caminhava, já não estava mais só, pois alguém que me apareceu como homem caminhava ao meu lado, para me tentar; 
E enquanto caminhávamos, ele falou comigo, dizendo: Eis, meu filho, Zenock, não temas a morte, pois por mim, se assim desejares, viverás eternamente. 
E eu não lhe falei, pois eu o via como ele realmente era, e sabia que não era um homem. 
¶ E ele falou comigo novamente, dizendo: Desejas a morte, então? 
¶ E eu abri a minha boca para falar, dizendo: Nada desejo mais do que a vontade de YHVH, meu Elohim. 
¶ E ele falou comigo novamente, dizendo: Não sabes que eu sou o teu criador? 
Sou eu quem criou todas as coisas, nem YHVH nem Ha’Elohim, e sou eu quem deu o conhecimento a teu pai, Adão, e a tua mãe, Eva, pois eu sou o teu criador: 
E eu dei a eles o fruto daquela árvore para comer; portanto, não fui eu quem os criou? 
E por meio desse conhecimento, não sou eu a Sabedoria? E pelas próprias mãos de teus pais e de tuas mães, não criei eu este mundo? 
¶ E eu abri novamente a minha boca para ele, dizendo: Eu estive na Presença, e Ela está além da tua luz, 
E fui instruído por Ha’Elohim e pelos Malakim de El Olam; portanto, sei que não és o Criador: Retira-te para trás de mim, ó acusador! 
Mas ele não se retirou, mas continuou a falar, dizendo: Tu falas de Ha’Elohim, contudo fui eu quem fez teu pai Adão e tua mãe Eva serem deuses: 
Eis esse deus ímpio, YHVH; ele rebelou-se contra mim, dizendo: Eu sou o Criador, e eu os salvarei! 
Contudo, ele te deu a carne, e eu, eu te restaurarei ao espírito, de onde vieste. 
¶ E falei novamente com ele, dizendo: Por causa de YHVH, meu Elohim, e do Yachad Yachid Echad, minha alma nasceu dentro de mim, 
E eu, que sempre vivi, jamais morrerei, e este corpo será restaurado novamente quando Ele vier em carne, e morra naquele madeiro, e ressuscite para que eu também ressuscite; 
Portanto, assim como vivi desde antes da eternidade, assim também ressurgirei após Ele e assumirei novamente esta carne, 
Do corruptível ao incorruptível, para nunca mais morrer, e tomar o meu lugar ao Seu lado. 
E sob a sombra de Suas asas, as nações encontrarão a paz em Sua luz. 
¶ E assim foi que Samyaza falou novamente, dizendo-me: E como foi este messias consagrado? 
E por que haveria Ele de ser enviado a este mundo? E quem são os Seus deuses? E para qual reino sereis enviado? 
E se este mundo foi feito segundo aquilo que é incorruptível, como então é corruptível? Por que teu Elohim criou aquilo que é fraco, e tu dizes que Ele o salvará agora? 
¶ E abri a minha boca e falei com ele novamente, dizendo: Retira-te para trás de mim, Satanás. 
Ouve agora: YHVH é meu Elohim, YHVH é Unidade, YHVH é UM; pela providência de YHVH é governada a criação. 
YHVH é o visível e o invisível; portanto, aquilo que está além de YHVH é vaidade, pois nada existe além de YHVH: YHVH é Um. 
Nada está acima de YHVH, ninguém governa sobre YHVH, tudo existe por YHVH, e nada existe a não ser por YHVH, pois YHVH é El Olam. 
Até tu, ó Satanás, foste criado por YHVH, mas YHVH não foi criado; 
Portanto, o Yachad Yachid Echad é o Unigênito, quer dizer, o único a caminhar sobre esta terra cumprindo toda a Torá; e eu nada faço senão a Sua vontade; 
Portanto, és tolo por pensares que és a sabedoria; não foste feito à Sua imagem, mas para tentar a humanidade; 
E a humanidade não caiu por tua mão, pois não tens poder aqui além daquele que te foi concedido; 
Portanto, qualquer poder sobre meu pai Adão e minha mãe Eva não foi algo que pudesses tomar, mas apenas aquilo que te foi concedido, 
Pois és nada diante deles, e menos do que nada diante de YHVH, nosso Elohim. 
E eu também sou nada diante de El Olam, contudo fui criado à imagem exata de Ha’Elohim, como disse Moisés: 
E YHVH falou Àquela que estava com YHVH desde o princípio, pois Ha’Elohim são um desde antes do princípio, antes da fundação do mundo: Façamos a humanidade à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e assim foi. 
E fostes feito do pó desta terra? Não. Tu, ó adversário, não fostes feito nem mesmo das sombras deste mundo; é-te permitido por YHVH estar nele, mas não fazer parte dele; 
Portanto, não tens poder aqui, nem autoridade sobre Ha’Elohim nem sobre a humanidade; 
Portanto, é YHVH quem detém todo o poder sobre a vida e a morte, os céus e a terra, o paraíso e o Sheol. 
E Samyaza falou comigo novamente com grande ira, de tal modo que a própria terra tremeu, dizendo: 
Eu sou a sabedoria, eu sou o ventre do universo; de mim nasceu tudo aquilo que veio a existir, 
Eu sou a Mãe e o Pai, eu sou o primeiro entre os homens, eu sou o próprio sopro de Ha’Elohim; 
Sim, eu sou três e três vezes masculino, três e três vezes em conhecimento e em poder, e três e três vezes nomeado; 
Portanto, eu sou os reinos eternos, eu sou os reinos invisíveis, eu sou a virgem mais pura, 
Eu sou a vida eterna, e se tu apenas te prostrares e me adorares, não morrerás, mas viverás para sempre, e a glória seja para mim e para o meu nome. 
E diante disso, porque eu o vi como ele realmente era, pois meus olhos estavam abertos em graça e verdade e propósito, inclinação e preceito e lembrança, entendimento e amor e pensamento, conhecimento e paz e sabedoria: 
E vi que ele era a perdição desde antes da criação deste mundo, e que outrora esteve na luz, mas não era daquela luz; 
Portanto, eu soube, e diante disso disse-lhe: Retira-te para trás de mim, Satanás; em nome de Yeshua Ha’Mashiach, Jesus que é o próprio Cristo, afasta-te de mim, tu e os teus lacaios. 
E aconteceu que retornei à minha jornada para aquela caverna mais uma vez como um homem solitário, aceitando o meu destino.

Capítulo 19

A Caverna

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que, após alguns dias de jornada, retornei sozinho àquela caverna. 
¶ E aconteceu que, ao entrar, já não estava mais sozinho, pois diante de mim estava um dos sublimes e grandiosos, um malak de YHVH. 
E ele falou comigo, dizendo: Eis que eu sou Ariel; portanto, ouve através de mim a voz de YHVH. 
E eu declararei isso a ti; pois, após dez anos de estudo, de oração e de súplica a YHVH, abriram-se os olhos da tua compreensão, e tu passaste a conhecer. 
Pois foi-te concedido peregrinar quatro anos para o norte, três anos para o leste, um ano para o oeste e dois anos para o sul; e em tuas peregrinações, caminhaste pelos trinta e dois caminhos. 
E eis que meu nome é Uriel; pois, pela luz de YHVH tu verás, e escreverás aquilo que eu te direi, para que a humanidade possa conhecer. 
¶ Quando a humanidade renasce, com o coração transpassado, eles começam a jornada pelo caminho; 
E o caminho está escrito no céu noturno, para que a humanidade se lembre e não esqueça, 
Pois a escada é dada a cada geração, assim como Moisés, amigo de YHVH, guiou Israel pelo caminho durante quarenta anos no deserto. 
E agora, eu te direi isso, assim como ensinei ao teu pai, Adão, e à tua mãe, Eva; 
E eles o ensinaram a todos os seus filhos, e aos filhos de seus filhos, até Enoque, e na cidade de Sião ele o ensinou ao povo de YHVH. 
E, através de seu filho, Noé, isso foi transmitido até que Melquisedeque o ensinasse ao teu pai, Abrão, que é Abraão, e à tua mãe, Sarai, que é Sara; 
E eles o ensinaram a seus filhos e a suas filhas, até Moisés e sua esposa, que o aprenderam com o pai de Zípora, Jetro. 
Mas isso se perdeu para Israel, quanto ao seu significado, e se perderá; portanto, tu o escreverás para que seja lido, estudado e aprendido por Israel nos últimos dias. 
¶ No princípio era YHVH, e YHVH criou os elohim através das emanações, e YHVH é Elohim; 
E dos elohim, as dez emanações que YHVH criou, YHVH manteve uma oculta, sendo todas as emanações uma; portanto, há dez emanações, nem nove nem onze, e estas são doze. 
E essas emanações são vistas no divino, no temporal, e em cada ser humano que já caminhou sobre esta terra, que agora caminha sobre ela, e que sempre caminhará sobre esta terra; 
E isto porque todas as coisas que foram feitas são a própria criação de YHVH, e tudo está em tudo, e tudo é tudo, pois tudo é um, assim como YHVH é Um. 
E estas são as doze emanações: compaixão eterna — conhecimento eterno — sabedoria eterna— 
Misericórdia eterna — justiça eterna — honra eterna — graça eterna — fundamento eterno — soberania eterna — 
Conhecimento eterno — eternidade eterna, infinito eterno, luz eterna; e não é este YHVH Elohim? 
¶ E há dez emanações, e elas podem ser vistas refletidas nos céus enquanto se movem em seus próprios caminhos, e uma é esta terra sobre a qual estás, 
E elas anunciam à humanidade os inícios dos dias, os inícios dos meses, os inícios dos anos e os anos do Jubileu; 
E há vinte e dois símbolos escritos no céu noturno, e todos podem ser vistos ao longo do ano, e estes marcam os Dias Sagrados e as estações; e juntos, estes são os trinta e dois caminhos. 
E uma é a emanação da criação divina, e outra é a emanação do conhecimento e da sabedoria, e outra é a emanação da sabedoria e do conhecimento, 
E uma é a emanação do amor misericordioso e da bondade, e outra é a emanação da força e do julgamento, e outra é a emanação da beleza em harmonia, 
E uma é a emanação da vitória na perseverança, e outra é a emanação da glória na humildade, e outra é a emanação da aliança no fundamento, 
E uma é a emanação da soberania no reino, e outra é a emanação da compreensão, e outra é a emanação da vida eterna. 
¶ E o jardim dos trinta e dois caminhos, e estes sustentam os três pilares: À esquerda está a Torá de Safira e a aliança; conhecimento, força e esplendor: Ama a YHVH, teu Elohim. 
À direita está a Torá de Esmeralda e do templo; sabedoria, misericórdia e perseverança: Ama o teu próximo, pois esta é a criação de YHVH, teu Elohim. 
Entre estes está a Torá de Mármore e o caminho reto para Deus; harmonia, fundamento e o reino: Ama a ti mesmo, pois fostes criado à própria imagem do teu Elohim. 
Todos estes são um único caminho entre os trinta e dois caminhos da Torá, dos Rituais e do próprio Reino de YHVH Elohim; reta é a porta e estreito é o caminho que conduz à vida eterna.

Capítulo 20

Os Trinta e Dois Caminhos

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E o primeiro caminho é Keter, o caminho da luz e da vida eternas, a abertura do portal, o retorno à luz de YHVH Elohim, o início da jornada rumo à realidade divina. 
E o segundo caminho é Aleph, de Keter a Chokhmah e de Chokhmah a Keter; o caminho da sabedoria revelada, a revelação proveniente do Sopro de YHVH para a humanidade. 
E o terceiro caminho é Bet, de Keter a Da’at e de Da’at a Keter; o caminho do conhecimento divino, conhecer através do próprio Sopro de YHVH, soprado na humanidade. 
E o quarto caminho é Gimel, de Keter a Tif’eret e de Tif’eret a Keter; o caminho da realeza divina, tanto do rei quanto da rainha, pois em Israel todo homem é rei e toda mulher é rainha, e é por isso que se usam os tzitzit. 
E o quinto caminho é Da’at, o caminho do conhecimento do bem e do mal, ensinando-nos a discernir entre a verdade e a mentira, ou entre a realidade e o engano, conduzindo a humanidade a julgar a si mesma em retidão, pela autoridade e poder concedidos por YHVH. 
E o sexto caminho é Chokhmah, o caminho da sabedoria e da revelação, a Palavra revelada de YHVH, os grandes urim e thummim. 
E o sétimo caminho é Dalet, o caminho de Chokhmah a Da’at e de Da’at a Chokhmah; o caminho de Binah, o entendimento, o caminho dos mistérios ocultos revelados àqueles que são fiéis a YHVH Elohim. 
E o oitavo caminho é Hei, o caminho de Chokhmah a Chesed e de Chesed a Chokhmah; o caminho da pureza da fé, o equilíbrio refinador entre a criação e o Criador. 
E o nono caminho é Vav, o caminho de Da’at para Tif’eret e de Tif’eret para Da’at; o caminho da santificação, a conexão entre o Criador e a criação através da aliança. 
E o décimo caminho é Zayin, de Chokhmah para Tif’eret e de Tif’eret para Chokhmah; o caminho da Shekinah, que em sabedoria permanece na Presença de YHVH Elohim. 
E o décimo primeiro caminho é Chet, o caminho de Da’at para Gevurah e de Gevurah para Da’at; o caminho do fogo divino, o batismo pelo fogo, a inspiração divina e o renascimento espiritual. 
E o décimo segundo caminho é Chesed, o caminho da misericórdia e da visão divina; a misericórdia de YHVH gerando clareza profética e percepção através da purificação do pecado na teshuvah. 
E o décimo terceiro caminho é Gevurah, o caminho da unidade, através do fogo da expiação do Filho do Homem, o Criador torna-se um com Sua criação. 
E o décimo quarto caminho é Tet, o caminho de Chesed para Gevurah e de Gevurah para Chesed; o caminho da revelação, a luz da sabedoria divina concedida no espírito da profecia e da revelação. 
E o décimo quinto caminho é Yod, o caminho de Chesed para Netzach e de Netzach para Chesed; o caminho da ordem divina, a formação da estrutura desta criação. 
E o décimo sexto caminho é Kaf, o caminho de Chesed para Tif’eret e de Tif’eret para Chesed; o caminho da superação, a vitória da luz sobre as trevas e da ordem sobre o caos. 
E o décimo sétimo caminho é Lamed, o caminho de Gevurah para Tif’eret e de Tif’eret para Gevurah; o caminho do juízo divino, através da Voz, YHVH fala e Seus segredos são revelados. 
E o décimo oitavo caminho é Mem, o caminho de Gevurah para Hod e de Hod para Gevurah; o caminho da mediação divina, através do poder de YHVH concedido à humanidade, o fluxo do poder divino desce dos céus para preencher a terra. 
E o décimo nono caminho é Tif’eret, o caminho da beleza e do poder oculto; quando o Sumo Sacerdote e a Suma Sacerdotisa tornam conhecida a vontade de YHVH, o milagre é visto. 
E o vigésimo caminho é Nun, o caminho de Tif’eret para Netzach e de Netzach para Tif’eret; o caminho da aliança, o fundamento de toda a retidão é o anseio de estar na Presença de YHVH. 
E o vigésimo primeiro caminho é Samech, o caminho de Tif’eret para Yesod e de Yesod para Tif’eret; o caminho do buscador, a busca pela verdade divina está enraizada em YHVH. 
E o vigésimo segundo caminho é Ayin, o caminho de Tif’eret para Hod e de Hod para Tif’eret; o caminho da devoção espiritual, mantendo-se na fé, a humanidade jamais soltará o cajado daquela árvore que conduz à vida eterna. 
E o vigésimo terceiro caminho é Netzach, o caminho da perseverança; o adversário trará tentações e provações, mas em YHVH Elohim a verdade prevalecerá sobre estas. 
E o vigésimo quarto caminho é Hod, o caminho da criação; através da humildade e da submissão à vontade de YHVH, a humanidade cumprirá a vontade de YHVH e realizará a sua criação. 
E o vigésimo quinto caminho é Peh, o caminho de Netzach para Hod e de Hod para Netzach; o caminho da superação: conhecer a si mesmo, ó homem, é negar a si mesmo – o seu ego – e entregar-se a YHVH; o amor triunfa sobre o pecado e a morte. 
E o vigésimo sexto caminho é Tzaddi, o caminho de Netzach para Malchut e de Malchut para Netzach; o caminho do renascimento: através do Filho do Homem todos nascem de novo, todos aqueles que vêm a YHVH em teshuvah. 
E o vigésimo sétimo caminho é Qof, o caminho de Netzach para Yesod e de Yesod para Netzach; o caminho do serviço: servir a humanidade é servir a YHVH; servir a YHVH Elohim é servir a esta criação. 
E o vigésimo oitavo caminho é Resh, o caminho de Hod para Yesod e de Yesod para Hod; o caminho da natureza: YHVH governa este mundo, pois é a Sua criação, e a terra é o Seu estrado. 
E o vigésimo nono caminho é Shin, o caminho de Hod para Malchut e de Malchut para Hod; o caminho do corpo sagrado: a carne da humanidade é o templo de YHVH, pois o Sopro habita em seu interior. 
E o trigésimo caminho é Yesod, o caminho do suporte: aqui Sião será reunida, uma alma de cada vez. 
E o trigésimo primeiro caminho é Tav, o caminho de Yesod para Malchut e de Malchut para Yesod; o caminho da verdade eterna: o conhecimento e a sabedoria divinos são a verdade eterna e imutável. 
E o trigésimo segundo caminho, Malchut, é o caminho do reino; o caminho da ascensão é retornar àquele Elohim que criou todo ser vivo e que conhece o princípio e o fim; amém e amém.

Capítulo 21

As Sefirot

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E o primeiro caminho chama-se Keter, pois é a coroa de YHVH e YHVH é El Elyon sobre todos os Ha’Elohim, e a luz da coroa de YHVH é de antes do princípio, 
Pois não tem princípio nem fim; portanto, é incompreensível para a humanidade. 
E o primeiro caminho é a vida eterna, e no céu a Coroa é representada por Chamah, que é Shinehah, o sol, pois a luz do sol dissipa as trevas da noite. 
E a Coroa de YHVH é luz além da visão, conhecimento além do saber, sabedoria além da sabedoria e entendimento além da compreensão; e não é isto eterno? 
Portanto, é através desta luz que todos os caminhos são iluminados, e todos os caminhos podem ser vistos, 
E o primeiro caminho ilumina a via de volta àquele Ahyeh Asher Ahyeh que criou todas as coisas. 
¶ E o sexto caminho chama-se Chokhmah, pois Hei, ela é a sabedoria de YHVH, e a Presença de YHVH é a Shekinah sobre toda a criação, e a luz de sua sabedoria é de antes do princípio, 
Pois YHVH não tem princípio nem fim, portanto YHVH não pode ter sido criado, mas é El Olam; 
Portanto, quando estão na Presença de YHVH, os seres humanos tornam-se sábios nas coisas de YHVH. 
E o sexto caminho é sabedoria e intuição, e no céu ela é representada por Chochevet, Ayelet ha’Shachar, pois ela persegue o sol, e por muitas luas ela ascenderá com ele, e por muitas luas ela se porá com ele. 
E a Sabedoria de YHVH é sabedoria além do conhecimento, e revelação além da visão; 
Portanto, é através da pedra de visão, o grande urim e thummim, que a vontade de YHVH é tornada conhecida por Malkath ha’Shamayim. 
¶ E o quinto caminho chama-se Da’at, pois Yod é o conhecimento do bem e do mal, e o Pai é como uma estrela que vagueia pelos céus para reunir o Seu Israel, 
Pois que pai não busca a sua semente? 
Portanto, o Pai envia o Filho do Homem para reunir o Seu Israel. 
E o quinto caminho é o estudo da Torá e o conhecimento nela concedido; portanto, no céu ele é representado por Kokhav Khamma, a testemunha de Elohim. 
E o conhecimento de YHVH Elohim é a revelação e a rocha sobre a qual Israel edificará a sua casa, 
Pois que rocha é maior do que o conhecimento de YHVH, que é El Olam? 
¶ E o décimo segundo caminho é Chesed, pois ele é a misericórdia e a visão divina de YHVH, e Yachad Yachid Echad, o Filho, é enviado para ser rejeitado, mas será tornado conhecido pelo Pai, 
Pois que pai não ama o seu filho? E assim, no Filho, o Pai se agradará. 
E o décimo segundo caminho é a misericórdia de YHVH, e no céu ele é representado por Sikkuth, pois ele é um protetor e a misericórdia; 
E a visão de YHVH cobre a humanidade, ocultando muitos pecados em Seu amor e bondade. 
E a misericórdia de YHVH é o fruto da justiça e o fruto nascido do ventre da sabedoria. 
¶ E o décimo terceiro caminho é Gevurah, pois ele é a força e a justiça divina de YHVH, e pelo fogo sagrado do Sopro de Elohim a humanidade é julgada, 
Pois pelo fogo da expiação do Filho do Homem, o Criador torna-se um com a Sua criação através da Torá e das Alianças. 
E o décimo terceiro caminho é a retidão de YHVH, e nos céus ele é representado por Tzedeq; 
Pois nos últimos dias, todas as nações serão reunidas diante de YHVH Elohim para serem divididas à direita ou à esquerda; 
E a misericórdia de YHVH acompanhará todos aqueles que a buscam, e todos os que não a escolherem serão expulsos de diante de Ha’Elohim, pois YHVH é Um. 
¶ E o vigésimo nono caminho é Shin; o caminho de Hod para Malchut e de Malchut para Hod também se encontra no caminho oculto de Chokhmah para Gevurah e de Gevurah para Chokhmah: 
O caminho do corpo sagrado, a carne da humanidade é o templo de YHVH, pois o Sopro habita dentro de Binah. 
¶ E o vigésimo sexto caminho é Tzaddi, o caminho de Netzach para Malchut e de Malchut para Netzach, que também se encontra no caminho oculto de Da’at para Chesed e de Chesed para Da’at: 
O caminho do renascimento; através do Filho do Homem todos nascem de novo, e todos aqueles que vêm a YHVH em teshuvah encontrarão a Binah. 
E a luz de Binah ascende ao Keter, pelo quarto caminho que é Gimel, pois em Israel cada homem é rei e cada mulher é rainha, rumo àquela manifestação divina revelada onde Gimel encontra Dalet, 
Pois o caminho dos mistérios ocultos é revelado aos que são fiéis a YHVH Elohim. 
¶ E o décimo nono caminho é Tif’eret, pois ele é a harmonia e o equilíbrio divino de YHVH, 
E pela unidade e pela compaixão divina de YHVH Elohim encontra-se a salvação da humanidade. 
E o décimo nono caminho é a expiação de YHVH, e nos céus ele é representado por Lebanah, que é Olea; 
Pois a luz de Lebanah não é senão um reflexo da luz de Chamah, que por sua vez é um reflexo da luz de Kolob; 
E a unidade de YHVH acompanhará todos aqueles que a buscam, e todos os que escolherem provar do fruto da árvore da vida caminharão pelo caminho de Ha’Elohim, pois YHVH é Um. 
¶ E o vigésimo terceiro caminho é Netzach, pois ele é a vitória eterna e a perseverança divina de YHVH, 
E pela perseverança e pelo esplendor divino de YHVH, encontra-se a vitória da vida. 
E o vigésimo terceiro caminho é a eternidade de YHVH, e é invisível nos Shamayim, sendo representado nos Shamayim como Kokaubeam invisíveis aos olhos da humanidade; 
Pois a luz dos Shamayim é para todo o sempre, e os Kokaubeam perduram e jamais cessam; 
E o esplendor de YHVH perdurará para todo o sempre, e a eternidade de El Olam é incessante, assim como são as Suas dotações. 
¶ E o vigésimo quarto caminho é Hod, pois ele é o esplendor eterno e a majestade divina de YHVH, 
E pela honra e pela grandeza divina de YHVH, encontra-se a submissão da criação na obediência à vontade de YHVH. 
E o vigésimo quarto caminho é a glória de YHVH, e é invisível nos Shamayim, sendo representado nos Shamayim como Kokaubeam invisíveis aos olhos da humanidade; 
Pois o esplendor dos Shamayim é para todo o sempre, e os Kokaubeam perduram e jamais cessam; 
E a glória de YHVH perdurará para todo o sempre, e a eternidade de El Olam é incessante, assim como é a Sua Torah. 
¶ E o trigésimo caminho é Yesod, pois ele é o fundamento eterno, a rocha divina e o estrado dos pés de YHVH, 
E pelo estabelecimento e pelo fundamento divino do sacerdócio de YHVH, encontra-se a estrutura da aliança eterna com a criação. 
E o trigésimo caminho é a rocha de YHVH, e é invisível nos Shamayim, representado pela Erets, a vida da humanidade; 
Pois a criação de Elohim Shaddai recebe a luz de YHVH, para absorver o calor e a vida do amor de YHVH; 
E sobre o fundamento de YHVH todas as coisas serão edificadas, e a criação tornar-se-á una, assim como o Criador é um. 
E o trigésimo segundo caminho é Malchut, pois ele é o reino, a soberania divina e o domínio de YHVH, 
E pelo estabelecimento da alma da humanidade encontram-se a obra e a glória de YHVH, pois em vós encontra-se o reino. 
¶ E o trigésimo segundo caminho é a vida de YHVH, e é esta criação, tanto tu, ó homem, e todos os teus semelhantes, e todas as feras do campo, e as aves do céu, e os peixes do mar, e todas as plantas, sim, e toda a vida que aqui, neste Éden, repousa. 
Pois a criação de YHVH Elohim recebe a luz de YHVH, para absorver o calor e a vida do amor de Adonai, que é HaShem; 
E no reino de YHVH todas as coisas serão uma só, e a criação será o Éden, repousando na Shekinah para todo o sempre. 
¶ E todos os símbolos nos céus noturnos criam os caminhos entre eles, conectando a terra aos céus, os céus à terra, e a terra e os céus à humanidade. 
E cada um tem as suas canções e as suas histórias, e todos não passam de um reflexo dos trinta e dois caminhos que tu, Zenock, percorreste ao empunhar a Chereb. 
E os trinta e dois caminhos são os rituais, e são a aliança, e são a Torá, pois eles são a Chereb de YHVH; 
E eles são a unidade de YHVH Elohim, e a unidade da criação, e a unidade do Criador e desta criação; 
Portanto, percorra-os diariamente, percorra-os em oração e súplica, percorra-os em santidade, e em bondade, mansidão e amor. 
Pois esta Árvore da Vida não é senão uma representação do amor de YHVH, e a semente dela está plantada nos corações da humanidade para que possam ver a luz separada da escuridão, a fim de que seus frutos possam nascer. 
¶ Por isso, eu te digo novamente: percorre estes trinta e dois caminhos diariamente, com mansidão, em submissão e com paciência; 
Sim, percorre-os pleno de amor, submisso a todas as coisas que YHVH Elohim julgue justo infligir sobre ti, tal como um filho se submete a um pai. 
E eis que, se assim fizeres, serás achado irrepreensível diante de Ha’Elohim, amando o teu próximo e servindo a YHVH teu Elohim ao servir ao teu próximo, que é esta criação. 
¶ E esta é a Torá e a aliança: que vós, a criação, sejais um, assim como YHVH teu Elohim é Um. 
E se apenas guardares este amor no teu coração para sempre, então a aliança estará cumprida em ti, e YHVH Elohim é El Olam Elohim Shaddai, e guarda sempre as Suas alianças. 
E quando o amor de YHVH for encontrado nos corações da humanidade, não haverá mais guerras nem conflitos, 
Mas a vontade de YHVH Elohim será feita nesta terra assim como nos Céus: Que assim seja, e Amém.

Capítulo 22

A Aliança

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que o malak de YHVH, Ariel, colocou diante de mim um anel de prata, e nele li o que estava gravado: 
¶ Pela aliança entre a humanidade, YHVH a manteve: 
Pela Chereb e pela aliança, a criação é revelada. 
Grandes são aqueles que assumem a aliança para guardá-la. 
O Criador e a criação são um na aliança e nos rituais. 
Gracioso é YHVH para com todos aqueles que O amam e O recordam. 
Misericordioso para com todos aqueles que O amam e guardam a Sua Torá. 
Aqueles que assumem para si a Chereb de YHVH, YHVH os conhecerá. 
O Eterno jamais esquece, mas recorda para sempre. 
A graça de YHVH abençoa a Sua Chereb mais do que qualquer outra. 
Sua Presença, a Shekhinah, afasta qualquer armadilha ou qualquer mal. 
Pois a nossa redenção está em YHVH. 
E YHVH é o nosso Elohim. 
YHVH é o nosso restaurador. 
YHVH é a nossa rocha. 
Que YHVH te abençoe e te guarde. 
Que YHVH faça resplandecer o Seu rosto sobre ti e seja gracioso contigo. 
Que YHVH levante o Seu rosto para ti e te conceda a Sua shalom. 
¶ E aconteceu que tomei aquela faixa de prata e a enrolei em meu braço, para que a usasse e fosse abençoado na Presença de YHVH, meu Elohim. 
E aconteceu que Ariel falou comigo, dizendo: Aqueles que assumem sobre si a Chereb, assim como fizeram Moisés e Zípora, podem ter tal proteção; 
Mas sabe que estas são as palavras gravadas em tua alma, e usá-las em tua carne não passa de um eco de tua aliança interior, assim como são todos os sinais e marcas, rituais e proteções. 
E lembra-te neste dia que tudo isso foi feito conforme desejaste estar na Presença de YHVH e guardar as alianças e os rituais de teus pais e de tuas mães. 
E aconteceu que Uriel falou novamente comigo, dizendo: Zenock, filho de Zenoch, filho de Levi e de José; qual é o teu dever neste lugar? 
E eu lhe respondi, dizendo: É minha aliança manter a porta interior aberta, para que todos aqueles que desejam conhecer YHVH possam saber, para a sua vida ou para o seu perigo. 
¶ E aconteceu que Ariel me deu uma espada, e por meio dela ele falou novamente comigo, dizendo: 
Este é o instrumento do teu ofício, pois ela representa a Chereb dada à humanidade por YHVH Elohim através de Moisés, amigo de YHVH, e Zípora, Alta Sacerdotisa de El Elyon. 
Guarda-a em teu posto, e que ela jamais derrame sangue; pois, embora chegue o dia em que o povo de YHVH venderá seus mantos para comprar uma espada, apenas duas serão necessárias, 
Pois o mistério da espada é considerá-los justos perante YHVH, embora sejam vistos como transgressores perante o mundo; 
Portanto, não permitas que a espada da tua aliança derrame sangue, para que não manche a Chereb da tua alma e remova dela o seu sacerdócio, e ela deixe de te proteger. 
E agora, tens fé suficiente para isso? 
E eu lhe respondi, dizendo: Sim, tu sabes que tenho, e caminharei para a morte como um homem livre perante YHVH. 
¶ E aconteceu que Uriel continuou a falar comigo, dizendo: Continuarás no teu dever, e escreverás tudo aquilo que te falei, 
E traçarás todos os sinais e tokens que te foram dados, para que todos aqueles que lerem estas tuas palavras os reconheçam; 
Pois todos aqueles que entrarem no Sacerdócio de YHVH reconhecerão uns aos outros pelos sinais e tokens que lhes foram dados, e estes serão dados uns aos outros para que se conheçam. 
E eles serão ensinados nas ordens de oração, mas a verdadeira ordem de oração será para o Sumo Sacerdote e a Suma Sacerdotisa, 
Assim como era nos dias de Adão e Eva, e Enoque e Aadani e Yydnah e Ydris, e Noé e Na’amah, e Melquisedeque e Yiskah e Puyah, Moisés e Tharbys e Kaashet, e Adoniah, e Zipporah. 
E eles invocaram os céus, a saber Keter, Da’at e Chokhmah, para a terra, através de cada um dos dias da criação, a saber Chesed, Gevurah, Tif’eret, Netzach, Hod e Yesod, até aquele dia de Sábado que é Malchut; 
E na verdadeira ordem de oração, o Sumo Sacerdote e a Suma Sacerdotisa também puxam os céus para a terra, a Coroa para o Reino, 
Para conhecer e dar a conhecer a vontade de YHVH, para que seja feita em todas as coisas, para que a vontade de YHVH Elohim seja feita na terra assim como nos céus. 
E as palavras que são ditas são precisamente estas: Pe le-El, Ó Deus, Ouve as Palavras da Minha Boca! 
E quando o Sumo Sacerdote e a Suma Sacerdotisa falam como um só, na Presença de YHVH, eles são ouvidos do alto, e tornam-se como um urim e thummim. 
E assim os rebanhos são cuidados, e as viúvas e os órfãos alimentados, para que as necessidades dos necessitados sejam supridas: Que assim seja, Amém e Amém.

Capítulo 23

O Registro

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que fiz exatamente como me fora instruído, registrando tudo o que havia ocorrido e tudo o que me fora ordenado escrever. 
E assim foi que me vi ainda habitando naquela caverna; 
E ali YHVH me abençoou com água viva e com maná para a minha alma, e El Elyon me abençoou com alimento e água para o meu sustento. 
¶ E aconteceu que Ariel veio a mim novamente, para me ensinar e instruir, a fim de que eu pudesse registrá-lo para o aprendizado de todos aqueles que encontrassem estes registros e fruíssem deles. 
E eu lhe disse: Ariel, leão de El Olam, onde estão aqueles a quem devo ensinar? 
¶ E aconteceu que Ariel falou comigo, dizendo: Estas palavras são para aqueles que lerão estes teus registros; portanto, toma e escreve assim: 
¶ Existem apenas dois caminhos para a humanidade trilhar: o caminho da vida e o caminho da morte; 
O caminho da vida é como uma árvore que, plantada como semente em teu coração, cresce para dar bons frutos, e seu sabor é doce; 
Mas o caminho da morte cava a sua via para baixo, para corromper teu coração até a profanação da alma; 
Pois, assim que alguém conhece a diferença entre o bem e o mal, a alma nasce em seu interior, e se essa alma for corrompida, então o caminho para a perdição estará traçado. 
Da mesma forma, ocorre que existem dois Sacerdócios: o Sacerdócio da Vida Infinita e o Sacerdócio da Vida; 
E o Sacerdócio da Vida é aquele Sacerdócio dado aos Levitas por sua linhagem, e é dado à humanidade para o plantio daquela semente e para encorajar o seu crescimento; 
E esse Sacerdócio de Vida Infinita não tem começo de dias nem fim de anos, portanto, não pode ser transmitido pelo sangue, mas deve ser outorgado por YHVH Elohim através da Chereb; 
E este é dado a todos aqueles que confessam e provam do fruto daquela árvore e veem que ele é bom, e que é mais desejado do que qualquer outro fruto; 
E estes desejarão, por aqueles que amam, que eles também dele participem, e este é o Sacerdócio de Vida Infinita manifestado. 
E aqueles que são chamados para este Sacerdócio de Vida Infinita, são chamados segundo a Ordem de Melquisedeque e a Ordem de Migdalah; e estes são chamados Morah Ha’Tzedek e Morah Ha’Migdalah. 
¶ E o caminho da vida é este: Ame o YHVH, teu Elohim, pois Ele te criou e te sustentou, e ame o seu próximo como a ti mesmo, pois tudo o que vês é a criação de YHVH Elohim, e amar o Criador é amar a Sua criação. 
E como ama alguém esta criação? Abençoe todos os que te amaldiçoam, ore por aqueles que te perseguem, jejue por teus inimigos e por aqueles que tentam se aproveitar de ti; 
Pois se amares aqueles que te odeiam, como poderia um inimigo prevalecer sobre ti? Portanto, dê paz em troca da violência, amor em troca da apatia e bondade em troca do ódio; 
Dê aos outros não as suas necessidades, mas os seus anseios; quando outro te pedir, não lhes negue — sim, satisfaça os desejos de seus corações que sejam puros e justos. 
Não estendas a tua mão para tirar dos outros quando já tens o suficiente, mas para dar a todos os que te pedirem; 
E àqueles que buscam dar de si mesmos a ti, deixa que deem liberalmente para que Ha’Elohim veja as suas boas obras, mas não recebas com avidez; 
E se tens o suficiente, recebe com amor para dar com amor a outrem, àqueles que foram destinados a sofrer a maior carência. 
Não dês para receber, nem recebas de volta mais do que emprestaste, especialmente do teu irmão ou da tua irmã em Israel. 
Faz isso, e YHVH Elohim será a tua testemunha em todas as coisas, de que és puro. 
¶ Assim como teu pai, José, quando foi tentado no Egito, foge de tudo o que é mau; sê honesto em todas as tuas ações, para que não sejas induzido ao roubo; 
Sê manso, paciente, misericordioso, fiel à tua palavra, de semblante pacífico e bondoso; 
Não temas as palavras dos homens, mas dá honra e glória a YHVH, pois Ele é El Elyon. 
Caminha com os justos e os humildes; não dês ouvidos às palavras do lisonjeador. 
Julga apenas com retidão, para que sejas um semeador de paz, e não alguém que cause divisão ou discórdia. 
Não leves o fardo da hipocrisia sobre os teus ombros, e não ensines estas palavras a outrem se não desejares vivê-las em ti mesmo. 
Este é o caminho da vida, que conduz à Vida Eterna; e a todos os que por ele caminharem serão concedidos gratuitamente os dons do Sopro de Elohim: apresenta agora a tua confissão.

Capítulo 24

A Confissão de Zenock

Eu honro a virtude, não cometendo pecado contra YHVH Tzidqenu (יהוה צדקנוּ), o Deus da Nossa Justiça. 
Não tiro proveito da violência, mas vivo na paz de Oseh Shalom (עשה שלום), Aquele que Faz a Paz. 
Não roubo nem tomo injustamente coisa alguma da criação, mas vivo com gratidão a Ahyeh Asher Ahyeh (אהיה אשר אהיה), o Criador. 
Não faço mal à criação, nem matei homens ou mulheres; antes, afirmo que toda vida é sagrada, sendo criação de Abba Ha’Briy’ah (אבי הבריאה), o Pai da Criação. 
Não tomei grão dos necessitados, mas dei em nome de YHVH Yir’eh (יהוה יראה), Deus proverá. 
Sigo adiante sem tomar HaShem YHVH (השם יהוה), O Nome de Deus, em vão, mas faço todas as ofertas em luz, amor e verdade. 
Vivo na verdade, nada tomando dos templos de Ha’ Kodesh Israel (קדוש ישראל), o Santo de Israel, sem a bênção de YHVH. 
Profiro as palavras da minha boca com sinceridade de coração, não dizendo coisa vã em nome de YHVH Ameth (יהוה הוא אמת), Deus é Verdade. 
Quando tomo da terra, tomo somente o necessário para suprir o que me falta e cumprir os desejos de Bora Olam (בורא עולם), Criador do Mundo, meu Elohim. 
Ofereço palavras de bênção, não amaldiçoando, salvo se essa for a vontade de Ahman Ha’Olam (אמון העולם), o Arquiteto-Mestre do Mundo. 
Repouso na paz de YHVH, não quebrando meus juramentos nem tomando o nome Shalom YHVH (שלום יהוה), Deus da Paz, em vão. 
Procuro fazer o bem àqueles que Kodesh Israel (קדוש ישראל), o Santo de Israel, faz cruzar o meu caminho, não causando a ninguém motivo para chorar, mas para louvar o Santo de Israel e dar honra e glória a Kodesh Israel. 
Foi-me dado domínio sobre todos os seres vivos sobre a terra por Ha’Rachaman (הרחמן), o Misericordioso; portanto, honro a criação e não bebo o seu sangue. 
Ve’Daiyan Israel (ודין ישראל), o Juiz e Protetor de Israel, sabe que sou digno de confiança, que não cometo homicídio, não sequestro ninguém nem tomo pessoa alguma à força. 
Cultivo a terra em nome de Elohim Shaddai (אלוֹה שדי), para que eu não seja um fardo para os outros, e sou o jardineiro (hebraico, abad עבד, servo ou adorador) da terra. 
Não espalho mexericos, mas guardo o conselho de YHVH Adoni Ha’Shaboth (יהוה אדוֹן השבת), Deus, Senhor do Sábado. 
Não dou falso testemunho, nem calunio, mas falo bem dos outros em nome de Ha’Yohtzar Ha’Or (היצר האור), o Deus que Criou e Formou a Luz. 
Refreando a ira, afasto-me da cólera, sendo pronto para ouvir e tardio para falar, para que eu produza a justiça de Tzur Israel (צוּר ישראל), a Rocha de Israel. 
YHVH Raphacha (יהוה רפאך), o Deus que Cura e Restaura, não olho para a mulher de outro, para que eu não seja tentado, mas fujo para longe da tentadora, assim como fez meu pai, Joseph. 
Não tomo concubinas (hebraico פִילֶגֶשׁ piylegesh, pode significar “amante” ou “outro amor”, aqui significando “escravas sexuais”), mas deleito-me na esposa do meu coração, para que eu seja puro de coração, buscando somente El Roi (אל ראי), o Deus que Me Vê, por todos os meus dias. 
Alegro-me no nome Ben Enosh (בן־אנוש), o Filho do Homem, e minha esperança está no Filho do Homem (Adam), para que eu possa falar com Ele nos caminhos da justiça, rumo ao entendimento. 
Caminho adiante em El Elyon (אל עלְיוֹן), o Deus Altíssimo, não me apoiando na humanidade nem realizando os labores dos homens. 
Sou movido pela compaixão de YHVH El Racham (יהוה אל רחוּם), o Senhor Deus de Misericórdia Amorosa, e minhas entranhas se enchem de compaixão para com meu semelhante. 
Esforço-me por receber a correção de meu irmão, dando ouvidos às vozes daqueles que me oferecem correção em nome de Gevurah (גבוּרה), Força e Justiça. 
Busco o vínculo da paz; busco a harmonia de Malchut (מלכוּת), o Reino, com toda a humanidade, e especialmente com o Israel de YHVH. 
Busco a verdade em todas as suas formas, pois toda verdade provém de Ruach HaKodesh (רוח הקודש), o Santo Sopro. 
Amo Yachad (יחיד), harmonia e unidade, pois Yachid (יחיד), Aquele que é separado, amou-nos primeiro; e busco o amor de Echad (אחד), o Unificado, para que eu possa banhar-me nesse amor e compartilhá-lo como uma luz para o mundo (יחיד יחיד אחד Yachad Yachid Echad, o Unificador separado para unir a todos nós). 
Não busco a espada da minha ira, mas a rocha de Yesod (יסוֹד), o Fundamento, que é uma espada de justiça e de misericórdia. 
Busco o bem-estar dos outros antes do meu próprio, para que eu não me torne um espírito iracundo que suscita contendas, mas seja uma Chereb (espada ou ferramenta) nas mãos de Emeth (אמת), Verdade. 
Não mordo nem procuro devorar outro, para que eu não seja consumido pelo ódio, mas permaneça em Panie HaMayim, A Presença das Águas (פני המים, A Face das Águas). 
Perdoo aqueles que me fazem mal, pois ofendi Chesed (חסד), Misericórdia, e fui perdoado; portanto, perdoo assim como fui perdoado. 
Esforço-me por ouvir Ha’Kol, A Voz (הקוֹל, um nome para o Espírito Santo), e por permanecer na Presença (Shekinah) de Elohim, para que eu sinta o Sopro de YHVH e dê ouvidos à Voz. 
Busco compaixão pelos outros, não para ocultar meus pecados, mas para confessá-los, para que eu prospere em Da’at e Chokhmah (דעת חכמה), Conhecimento e Sabedoria. 
Busco fazer o bem em todas as coisas em nome de Tif’eret (תפארת), Beleza, e não segundo minha própria vontade, para que eu não caminhe rumo à minha própria ruína. 
Não amaldiçoo aqueles que fazem pesar sobre mim suas queixas, mas ofereço bênçãos em Keter (כתר), a Coroa, para que meus inimigos prosperem assim como prosperam aqueles a quem amo. 
Não condeno nem obstruo os caminhos das bênçãos de Netzach (נצח), Eternidade, em direção aos meus próximos, mas peço a Hod (הוֹד), Glória, que os abençoe assim como Ele me abençoou. 
Falo somente do bem daqueles que El Olam (אל עוֹלם), o Deus Eterno, faz cruzar o meu caminho, e peço a YHVH que os abençoe, não que os amaldiçoe. 
Louvo Yah (יה, o Deus Pai e a Deusa Mãe), a Mãe e o Pai, para que sejam vistas as bênçãos que derramaram sobre mim, e para que outros não me louvem, dando toda a glória a quem ela é devida. 
Humilho-me diante de Avinu (אבינוּ), Nosso Pai, e rendo-Lhe toda gratidão. 
Não tomo coisa alguma dos mortos, mas honro Elohim Chaiyim (אלהים חיים), o Elohim vivo, e dou aos mortos o que lhes é devido, sem me cortar por causa deles. 
Confesso com as palavras da minha boca que a Torah não está cumprida em mim, mas que a salvação vem somente pela graça de YHVH, e que as obras de Elolaum (אלעוֹלם), Perfeição Sem Fim, são realizadas por nosso intermédio, não obstante tudo o que possamos fazer. 
Ergo o cálice da salvação, dado a mim para beber por En Sof (אין סוֹף), o Deus Sem Fim, confessando o meu próprio nada aos olhos do Infinito por meio destes quarenta e dois nomes de YHVH.

Capítulo 25

As Mães

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que o anjo de יהוה, Qaphsiel, pôs-se diante de mim, abriu a sua boca e falou-me, dizendo: 
Zenock, filho de Zenoch, filho de José e de Levi, eu te ensinarei sobre os símbolos que gravaste naquela espada que separaste para a glorificação de יהוה: 
Pois oraste sobre ela, pedindo a יהוה que a santificasse, para que fosse sagrada; e a carregaste contigo e dormiste com ela ao teu lado; 
E jejuaste, não comendo carne, nem qualquer coisa que provenha de um ser vivente, nem carne, nem leite, nem peixe, nem mel, comendo apenas o maná que יהוה, teu Elohim, te deu para o teu sustento; 
E banhavas-te todas as noites, não tocando naquilo que é impuro, lavando as tuas mãos com sal uma vez pela manhã, uma vez ao meio-dia e uma vez ao anoitecer; 
E mantiveste os teus pensamentos puros, para que quando meu irmão, Ariel, viesse diante de ti, pedindo por aquela espada, ele a apresentasse a ti depois de a teres colocado aos seus pés. 
E Ariel a declarou sagrada; portanto, ela é sagrada, a menos que seja profanada pelo derramamento de sangue. 
Mas e quanto a estes símbolos que colocaste nela? Tu os conheces? 
¶ E eu abri a minha boca, falando àquele anjo, dizendo: Não, exceto que estão escritos no céu noturno, pois o meu aprendizado foi na língua dos egípcios. 
¶ E aquele anjo, Qaphsiel, abriu novamente a sua boca e falou-me, dizendo: 
Agora eu te falarei dos três símbolos gravados no punho, marcados nas três pedras: 
E estas são as três mães, a saber: Aleph, Mem e Shin; 
E Aleph é o caminho da sabedoria, Mem é o caminho da mediação divina, e Shin é o caminho do corpo sagrado; 
Pois a revelação é dada pelo Sopro de יהוה à humanidade, o fluxo da emanação divina desce dos céus para preencher a terra, e a carne da humanidade é o templo de יהוה, pois o Sopro habita no seu interior. 
¶ E estas três são as Mães, pois são Criadoras, e por meio destes símbolos foram criados os fundamentos desta realidade. 
Sim, e estas três são os próprios alicerces do Todo; guarda-as em tuas mãos, 
Pois nelas reside o mistério, e àqueles que as possuem é dado o poder sobre o fogo, a água e o ar: 
O masculino delas e o feminino delas, ou seja, o dar e o receber. 
Pois as Mães são criadoras; portanto, há nelas um masculino e um feminino, e o grande Mediador, que é יהוה, coloca-se entre ambas; 
Pois no peito da humanidade está o ar, no centro da humanidade está a água, e na cabeça da humanidade está o fogo, 
E sem o sopro não há vida, e sem o sangue não há vida, e sem o espírito não há vida; portanto, sem estas, as Mães, não há vida na humanidade. 
E estas três Mães são a Terra, pois ela deu à luz a humanidade; portanto, dai a ela a honra que lhe é devida; 
Sim, e respeita a tua Mãe Terra e o teu Pai nos Céus, pois estes são os Criadores, e tu és a criação deles. 
¶ Todos os símbolos dos céus estão escritos sobre o Aleph; ela é a Mãe primordial de antes desta criação; ela é de יהוה, pois ela é o silêncio de todas as coisas e o sopro de todas as coisas. 
Ela é a Mãe que une o Criador e a criação, os Céus e a terra; ela é a inspiração, a expiração e a pausa entre ambas. 
Ela é a mãe que pairou sobre as águas do abismo antes da criação; ela é o sopro sagrado que soprou a vida na humanidade. 
Ela é representada como o caminho para o céu e o caminho para a terra, com uma escada que os une; essa escada é o Vav, o próprio cajado da retidão. 
Aleph é Um, assim como YHVH é Um. 
¶ No princípio, o Sopro de Ha’Elohim repousou sobre o Mem, as águas do abismo; ela é a Mãe primordial da criação, pois nela repousou a Inteligência e toda a criação dela emanou. 
Ela é a Mãe que une a humanidade a YHVH יהוה através daquela Torah, pois nela reside a misericórdia do conhecimento e da sabedoria, trazendo tanto a vida quanto o caos. 
Ela é a mãe que é o útero, guardando em si os segredos desta criação, pois nela está a água da misericórdia que saciará toda a sede. 
Ela é representada como as ondas do mar, movidas pelo Ar Materno, descendo à terra para lhe dar a misericórdia de YHVH, elevando a humanidade e unindo os Céus e a terra. 
¶ A humanidade foi criada pela letra Shin, renascendo por aquela que é a primeira Mãe na criação da alma, para que aos seres humanos sejam dados a sua própria vontade e prazer, o intelecto e as emoções. 
Ela é a Mãe que conecta a humanidade a Ha’Elohim, trazendo os sete graus da criação para as três eras anteriores à criação. 
Ela é a Mãe do servo sofredor e do rei conquistador, pois assim como o messias que virá no meridiano do tempo sofrerá na morte para que a justiça seja feita, ele também viverá novamente, o rei para conquistar a morte. 
E ela é representada como três pilares de fé: a oração, as obras de retidão e o estudo da Torá, unidos por aquele caminho reto que é Israel, 
E ela é formada pelo polegar estendido para fora e para cima, os dois primeiros dedos juntos e retos, e os dois últimos dedos juntos e retos. 
¶ E estas são as três Mães que são as três criadoras dos símbolos divinos escritos nos céus noturnos. 
O fogo de Shin está acima, a água de Mem abaixo, e o sopro de Aleph os une, para que o fogo esteja sobre a terra e a água no céu, a fim de que a humanidade receba a vida eterna. 
E Shin dá à humanidade a força para a ação, e Mem o ventre para que a humanidade renasça, e Aleph o sopro divino da criação para que a humanidade seja como Ha’Elohim. 
Todos aqueles que foram conduzidos a YHVH Elohim foram ensinados por estas, suas mães; e se não duvidarem, YHVH Elohim os livrará; 
Pois tu deves renascer, e não apenas uma vez, mas em cada mundo que ascendas.

Capítulo 26

Os Duplos

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que o malak de YHVH, Qaphsiel, abriu a sua boca novamente e falou-me, dizendo: 
Zenock, filho de Zenoch, filho de José e de Levi, eu te ensinarei agora sobre os símbolos que gravaste naquela espada que consagraste para a glorificação de YHVH. 
E eu te revelarei agora os sete símbolos gravados na lâmina, e estes são Duplos, pois estes sete símbolos estão gravados em ambos os lados daquela lâmina: 
E estes são os sete em duplicação, a saber: Kaf, Resh, Bet, Tav, Gimel, Dalet e Peh. 
E Bet é o caminho do conhecimento divino, e Gimel é o caminho da realeza e do rainado divino, e Dalet é o caminho dos mistérios ocultos, 
E Kaf é o caminho da vitória, e Peh é o caminho da superação, e Resh é o caminho da natureza, e Tav é o caminho da verdade eterna. 
Contudo, estes símbolos estão escritos na chereb desta forma: vitória, vigor, conhecimento, verdade, realeza, mistério e perseverança. 
E estas são as direções: Kaf, a Altura; Resh, o Oeste; Bet, o Sul; Tav, o lugar central, isto é, o Santo dos Santos dentro dos templos de YHVH; Gimel, o Norte; Dalet, o Leste; e Peh, a Profundidade; e estes são os movimentos da lâmina. 
¶ E, de um lado, estes são os fundamentos da luz ou da vida: Kaf, a Rocha da Vida; Resh, as Sementes da Paz; Bet, os Mares da Sabedoria; Tav, as Estações do Esplendor; Gimel, o Crescimento da Humanidade; Dalet, a Fertilidade do Sagrado; e Peh, a Força da Purificação. 
E, do outro lado, estas são as separações para a escuridão ou a morte: Kaf, as Areias da Morte; Resh, a Esterilidade da Guerra; Bet, a Violência da Ignorância; Tav, a Mentira da Insignificância; Gimel, a Traição da Pobreza; Dalet, a Esterilidade da Luxúria; e Peh, a Escravidão da Perdição. 
E assim é a agudeza da espada de dois gumes, pois a Palavra de YHVH é viva e avança incessantemente, perfurando o coração da humanidade e dividindo a alma e o espírito, 
Pois YHVH Elohim é El Olam e é capaz de discernir a intenção do coração da humanidade, pois a humanidade é a criação de Ha’Elohim. 
¶ E Bet está em duplicidade sobre a espada, pois ela é a casa do Sopro Sagrado; 
E ela é a primeira das sete em seu lugar nos trinta e dois caminhos, pois ela é a dualidade: 
Assim como Moisés recebeu duas tábuas de safira com a Torah de YHVH, contudo o mesmo estava escrito em ambas as pedras, assim é Bet. 
Sim, e ela é o paradoxo desta criação, e ela é escrita como um lugar seguro com a porta aberta para o coração, para que todos possam entrar no Santo dos Santos de YHVH Elohim. 
¶ E Gimel está em duplicidade sobre a chereb, pois ela é a misericórdia de El Olam; 
E ela é o símbolo que está em ação, em movimento para colher as águas, e para dar a todos aqueles que nada têm. 
E ela é a segunda das sete em seu lugar nos trinta e dois caminhos, pois ela é a liberdade de escolha, para que a humanidade possa aceitar ou rejeitar suas mitzvot: 
Assim como Israel disse como um só: Tudo o que YHVH falou, faremos; mas os filhos e filhas de Jacó rejeitaram sua mitzvah por aquele bezerro de ouro que surgiu do fogo. 
Sim, e ela é a terceira desta criação, a união de duas forças opostas, e ela é escrita como alguém que se inclina, com os braços estendidos para dar aos necessitados. 
¶ E Dalet está em duplicidade sobre a chereb, pois ela é o portal de Bora Olam; 
E a humanidade curva-se em humildade diante do Criador, para que possa entrar na compreensão de Ha’Elohim. 
E ela é a terceira das sete em seu lugar nos trinta e dois caminhos, pois ela representa os quatro mundos pelos quais a humanidade passa, um portal por vez, enquanto percorre os caminhos: 
Pois esta é a oração da Chereb: Bendito és Tu, יהוה, ó Senhor nosso Elohim, que abre os portais do firmamento e concede luz a toda a terra e às suas criaturas com a plenitude de Tuas misericórdias. 
Sim, e ela é a quarta desta criação, o homem humilde necessitado de pão; e assim ela é traçada como a linha reta do firmamento acima e a porta abaixo que a ele conduz. 
¶ E Kaf está em duplicação sobre a chereb, pois ela é a palma aberta; 
E com poder e autoridade a humanidade recebe de El Roi, e serve a todos aqueles que YHVH Elohim traz diante dela. 
E ela é a quarta das sete em seu lugar nos trinta e dois caminhos, pois ela é a cobertura ou a proteção de YHVH Elohim: 
Pois, como Moisés nos ensinou: E eles foram a Noé e Na’amah para a arca, dois a dois de toda carne em que há o fôlego da vida; e YHVH os cobriu. 
Sim, e ela é a mão desta criação, a mão estendida pronta para receber misericórdia; e assim ela é representada como a mão, em concha, para que se possa receber tudo o que o Pai tem a dar. 
¶ E Peh é como um vaso e dentro dela está a centelha divina, pois ela é a boca aberta para proclamar a Palavra de YHVH; 
E pela Palavra de YHVH todas as coisas passaram a existir, para que Adão pudesse abrir a boca delas e falar das bondades de YHVH Ameth. 
E ela é a quinta das sete em seu lugar nos trinta e dois caminhos, pois ela é a língua que profere os mistérios de Elohim Shaddai: 
Pois Tzophar colocou-se diante de Laadan, falando pelos doze justos, dizendo: Escreve estes ensinamentos em teu coração, e as palavras escritas em tua língua serão puras e santas diante de YHVH. 
Sim, e ela é a boca desta criação, a expressão que dá voz ao entendimento e ao discernimento, e assim ela é representada, como uma boca aberta dando voz. 
¶ E Resh é como o princípio, pois é na cabeça que a sabedoria é encontrada; 
E ao curvar-se em humildade perante El Elyon encontra-se a teshuvah, pois todas as palavras de YHVH são verdadeiras, e toda a Torá de El Olam é eterna. 
E ela é a sexta das sete em seu lugar sobre os trinta e dois caminhos, pois ela está desperta para as necessidades e aos desejos da carne, clamando por misericórdia a Ha’Elohim: 
Pois até Asenate, tua mãe, desejou conhecer YHVH na carne, 
E o anjo de YHVH veio a ela, dando-lhe o favo de mel para comer e para beber do cálice da imortalidade. 
Sim, e ela é a cabeça desta criação, e é representada como tal para que a humanidade desperte para a teshuvah, pois agora é o momento de se preparar para encontrar יהוה. 
¶ E Tav é como o selo da aliança, pois na marca da aliança encontram-se a verdade e a plenitude; 
E por tua fidelidade à aliança de יהוה encontram-se os trinta e dois caminhos, pois na aliança de יהוה encontra-se a promessa. 
E ela é a sétima das sete em seu lugar sobre os trinta e dois caminhos, pois nela reside o reino dos céus: 
Pois no Santo dos Santos guarda-se a Arca do Testemunho, e nela encontra-se a Torá, e o Propiciatório repousa sobre ela; portanto, o que entra expressa o que sai. 
Sim, e ela é o princípio e o fim, sendo a plenitude desta criação, pois esta criação são as obras de YHVH Elohim, e não há fim para as Suas criações; 
E ela é representada como um selo ou uma marca para que a humanidade saiba que todas as coisas criadas por Ahyeh Asher Ahyeh estão seladas em יהוה nesta criação. 
¶ E estes são os sete em duplicação escritos no Magen Solomon, que é o Chotham Solomon, que é o Mephatch Solomon: 
Kaf, o ápice da vitória; Resh, o vigor para o Oeste; Bet, o conhecimento do Sul; 
Tav, a verdade encontrada no lugar central, até mesmo o Santo dos Santos dentro dos templos de YHVH; 
Gimel, o conselho tomado do Norte; Dalet, o mistério descoberto ao Leste; e Peh, a profundidade da perseverança; 
E estes são os movimentos em equilíbrio sobre os trinta e dois caminhos de HaShem YHVH, que lhe foram dados por meu irmão, Raziel, que o unge como Sumo Sacerdote e Suma Sacerdotisa, 
Rei e rainha em Israel quando, em sabedoria, lhes é dada a Chereb, tal como foi dada a ti, Zenoch. 
¶ Mas assim como estão escritos no céu em paz, plenitude e prosperidade, estes também estão escritos no abismo em seu estado antinatural. 
E todos aqueles que são levados ao estado carnal estão no fel da amargura e nos grilhões da iniquidade, 
Mas aqueles que são levados à restauração retornam ao seu estado natural, não mais para se oporem à sua natureza, 
Pois eles recebem sua recompensa em YHVH Elohim, tendo sido ensinados por estes, em repetição.

Capítulo 27

As Doze Divisões dos Céus

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que o anjo de YHVH, Qaphsiel, abriu novamente a sua boca e falou-me, dizendo: 
Zenock, filho de Zenoch, filho de José e de Levi, eu te ensinarei agora sobre os símbolos que gravaste naquela espada, a qual consagraste para usar na glorificação de יהוה. 
E eu te revelarei agora os doze símbolos gravados no punho da espada; e estes são os meses, pois estes doze símbolos estão gravados nos céus noturnos: 
Pois eis que todas as coisas são dadas em ciclos, e grau a grau todas as coisas ascendem ao HaShem YHVH. 
¶ E estes são os doze sinais: Hei, Vav, Zayin, Chet, Tet, Yod, Lamed, Nun, Samech, Ayin, Tzaddi, Qof; 
E Hei é o caminho da pureza da fé, e Vav é o caminho da santificação, e Zayin é o caminho da sabedoria, e Chet é o caminho do fogo divino, 
E Tet é o caminho da revelação, e Yod é o caminho da ordem divina, e Lamed é o caminho do julgamento divino, e Nun é o caminho da aliança, 
E Samech é o caminho da verdade divina, e Ayin é o caminho da vida eterna, e Tzaddi é o caminho do renascimento, e Qof é o caminho do serviço. 
E estes estão escritos no firmamento noturno, pois com estes YHVH Elohim dividiu as doze divisões dos céus, para anunciar os meses e os anos, e para narrar as histórias para que os videntes pudessem ver. 
E em sabedoria, Ahyeh Asher Ahyeh YHVH Elohim os criou, 
Para que a humanidade aprendesse a distinguir o bem do mal e o mal do bem, e o bem do bem e o mal do mal: 
Pois a felicidade eterna está reservada aos justos, e a maldade não pode ser justa, pois a maldade é uma obsessão e, portanto, jamais poderá ser felicidade, pois o desejo dos injustos nunca é satisfeito. 
Mas nestes doze sinais está o dragão que morde a própria cauda, pois em retidão vem o Filho do Homem a este mundo, para cumprir toda a retidão; 
E assim como aquela grande serpente, o Leviatã, engoliria os mares do abismo, o Filho do Homem é como um dragão que soprará fogo para proteger o povo da Aliança e destruir aquela serpente em sua ira. 
¶ E a letra Hei, ela está escrita nas estrelas como um homem com os braços estendidos, para contemplar aquilo que o Criador do Mundo, Bora Olam, criou, com as mãos abertas para receber o Sopro, o Ruach Hakodesh. 
Ela é vista como o caminho reto de três passos, pois Moisés disse: Que aqueles que nascem no primeiro mês sejam íntegros e de grande compaixão, doando generosamente a todos os que necessitam de socorro em HaShem יהוה. 
E que a humanidade veja a revelação de יהוה em conhecimento e sabedoria, para que saibam como socorrer os necessitados, assim como YHVH Raphacha vê as suas necessidades; 
Pois em Hei reside a Shekinah, tanto a Presença de Elohim nos Céus quanto o Sopro de Elohim sobre a terra, pois nela a revelação é encontrada. 
E ela é representada como um homem inclinado, buscando contemplar a revelação a partir do sopro de YHVH, conectando a humanidade ao Criador em humildade. 
¶ E Vav, ela está escrita nas estrelas como o caminho reto e o gancho, para unificar aquilo que Yachad Yachid Echad nomeou Israel, conectando os céus e a terra. 
Ela é vista como o caminho reto em um único passo, e é como Moisés disse: Que aqueles que nasceram naquele segundo mês vivam uma vida de equilíbrio, repletos de paixão e com graça abundante em seu interior. 
Sim, e ela é o prego que une os céus à terra, que conecta a humanidade e Ha’Elohim, pois ela é a totalidade e a plenitude, e traspassará o Filho do Homem para que a restauração possa vir. 
Pois o prego deve traspassá-lo para que Ele seja elevado, pois Kodesh Israel é a ponte entre os quatro mundos de Elohim Chaiyim, a Palavra entre o pensamento e a ação, a própria escada. 
E ela é traçada como esse caminho da terra aos céus, que é o mesmo caminho dos céus à terra, como uma ponte entre a humanidade e o Criador. 
¶ E Zayin, ela está escrita nas estrelas como um homem que cultiva a terra, cavando a cova para semear a semente, para que ele e a sua família possam comer do pão da vida que brota da sabedoria. 
Ela é vista por alguns como o punho de uma espada, e por outros como a enxada; pois é como disse Moisés: aqueles que nasceram no terceiro mês, que a vossa generosidade jamais vacile. 
Pois, na sabedoria, a humanidade torna-se una, uns com os outros e com a terra; pois quando a terra for una, então os céus e a terra serão novamente um, cumprindo assim a sua criação. 
E que o labor da humanidade seja em prol da vida, pois esta é a sabedoria: a morte não passa de uma sombra vencida, assim como a escuridão da noite é derrotada na alvorada, ao nascer do sol. 
E ela é traçada como um caminho reto, com um princípio e um fim, que é a vida da humanidade: desde aquele primeiro sopro de vida que traz a vida para dentro, até o último suspiro que exala a vida do corpo, e a luz retorna à fonte de onde foi emanada. 
¶ E Chet, ela está escrita nas estrelas como sukkot, o véu da tenda que separa o mundo superior do mundo inferior, para que a humanidade possa primeiro ser preparada antes de levantar o véu. 
E ela é vista como sukkot, pois é como disse Moisés: que aqueles que nascem no quarto mês sejam nobres, trilhando o caminho adiante enquanto outros temem; 
E assim ensinou Moisés que, quando cada criança tiver oito dias de vida, será abençoada e instruída na teshuvah, para que possam ser circuncidados do coração ao atingirem a maturidade. 
É no oitavo dia da criação que a alma nasce, sendo este o primeiro dia da criação da neshamah, a luz sendo separada das trevas, abrindo-se um portal nos kelim do coração. 
E na circuncisão do coração, as qliphoth são removidas, para que Ha’Or En Sof possa resplandecer para curar esta criação, unindo o mundo superior dos céus e o mundo inferior da terra. 
E ela é representada como o Santo dos Santos dos céus e o Santo dos Santos da terra, separados pelo véu, uma proteção para a terra até que ela esteja pronta para a sua aliança matrimonial. 
¶ E Tet, ela está escrita nas estrelas como o *kli* que contém a luz do Ein Sof, a qual concede à humanidade os desejos de seus corações, 
E quando ela é pura, a luz pode resplandecer para curar esta criação; mas quando seus *kelim* estão impuros, então assim também são as obras da humanidade, uma abominação diante de YHVH Elohim, pois יהוה é Ha’Yohtzar Ha’Or. 
Pois é como Moisés disse: que aqueles que nasceram naquele quinto mês se alegrem em sua quietude, para que estejam sempre dotados de conhecimento; 
Pois teu pai José e tua mãe Asenate viram que Yachad Yachid Echad carrega Consigo o sopro da vida, concedendo esta luz a todos aqueles que dela participem. 
E os desejos justos da humanidade ocultam-se no orgulho daqueles que não amam a YHVH seu Elohim, mas quando essa luz resplandecer, todas as coisas de יהוה serão restauradas. 
E ela é representada como um vaso de barro ou de vime, e na encruzilhada descobre-se o caminho da vida, quer a humanidade escolha a luz ou escolha as trevas, conforme foi dividido dentro deles. 
¶ E o Yod, ela está escrita nas estrelas como a mão direita de יהוה, pois é pela mão direita que todas as obras de YHVH Elohim são realizadas, pois na mão direita são concedidos o poder e a autoridade de Ahman Ha’Olam. 
E, pela mão direita estendida, Moisés realizou as obras de יהוה, pois é como Moisés disse: Que aqueles que nasceram naquele sexto mês sejam conhecidos por sua generosidade e por sua prontidão em dar de si mesmos. 
Pois a Voz falou a Moisés, dizendo: Coloca o teu cajado em tua mão direita, pois ele é santo para יהוה, 
E pela Palavra do Criador a criação começou, e pelo Yod as obras da criação foram completadas por Ha’Elohim, pois de Yah vieram as emanações. 
E pela fé todas as coisas são alcançadas, pois sem a fé a humanidade nada pode fazer, mas pela fé e pelos desejos que brilham a partir de um kli puro, tudo o que a humanidade pedir a HaShem YHVH lhes será concedido. 
E ela é representada como uma mão direita poderosa e um braço estendido, assim como YHVH Elohim tirou vossos pais e vossas mães do Egito e da escravidão do pecado e da morte; portanto, não esqueçais o que YHVH Elohim fez. 
¶ E Lamed, ela está escrita nas estrelas como o cajado do pastor, para ensinar a Israel todas as coisas de Oseh Shalom, enquanto a humanidade desce e ascende a escada, percorrendo os trinta e dois caminhos. 
O verdadeiro aprendizado vem do coração, pois no coração estão os kelim que sustentam Ha’Or En Sof, pois é como Moisés disse: que aqueles que nasceram naquele sétimo mês encontrem sempre força na sabedoria, e não em sonhos elevados de insensatez. 
Como disse Moisés: YHVH escolheu Israel acima de todos os outros povos; portanto, circuncidai o prepúcio do vosso coração, não sejais mais obstinados; 
Portanto, que o teu coração seja o teu guia enquanto te moves pelo próprio Sopro de Ha’Elohim; caminha pelas sendas retas e na cura; 
Pois aprender sobre Ha’Yohtzar Ha’Or é amar o Bora Olam, e YHVH El Racham é o nome d'Ele. 
E ela é traçada tal como é vista nas estrelas, como o cajado de Moisés que conduziu Israel para fora do Egito e lhe deu a Torah, para que vissem a face de YHVH e vivessem. 
¶ E Nun, ela está escrita nas estrelas como o homem que se curva em submissão a YHVH Yir’eh em retidão, pois estes são coerdeiros em retidão. 
E o homem justo trabalhará como fez o vosso pai, Jacó, para conquistar a mão de sua noiva, 
Pois é como Moisés disse: Que aqueles que nasceram naquele oitavo mês mantenham sua honra, sua integridade e seu valor, para que estejam livres de maledicências e escândalos. 
Pois as estrelas que a formam podem ser vistas como uma serpente que golpeia, ou como um peixe que se alimenta, ou como uma semente que brota do solo, tal como podem ser aqueles que nasceram neste mês. 
Portanto, ela é traçada em humilde potencial para a redenção, a fim de que possa ser conduzida nos caminhos do Oseh Shalom. 
¶ E Samech, ela está escrita nas estrelas como um arbusto de espinhos, pois as aves e os animais menores se escondem nela para proteção. 
E é como Moisés disse: Que aqueles que nasceram naquele nono mês busquem sempre conhecer YHVH, através de pensamentos profundos e de mãos prestativas. 
Oculto nas profundezas da sarça ardente que Moisés viu, está toda a vida eterna e perpétua; 
Da mesma forma, oculto dentro do arbusto de espinhos sobre a terra, está toda maneira de vida, escondida e mantida em segurança, com a vida ascendendo e descendendo naquela árvore. 
E ela é traçada como a escada pela qual a humanidade pode descer e ascender pelos trinta e dois caminhos de Ahman Ha’Olam. 
¶ E Ayin, ela está escrita nas estrelas como um chifre, para que todos aqueles que buscam a retidão possam beber do cálice de YHVH Tzidqenu, 
E soprem o shofar de YHVH Adoni Ha’Shaboth e vejam a verdade de YHVH Ameth. 
E os justos verão as obras de יהוה, pois é como Moisés disse: Que aqueles que nasceram naquele décimo mês avancem sempre em יהוה, com uma sede incessante por retidão. 
Ver יהוה face a face é conhecer a vontade de Ve’Daiyan Israel, o próprio olho de Ha’Elohim. 
E ela é traçada como o olho eterno, Ha’Or En Sof, que tudo vê em conhecimento e sabedoria. 
¶ E Tzaddi, ela está escrita nas estrelas como o anzol que atrai o ser, conduzindo-o à ação. 
E a Torá atrai Israel, pois é como Moisés disse: Que aqueles que nasceram naquele décimo primeiro mês tenham uma visão aguçada no planejamento, com uma presença calma; contudo, que sejam fervorosos de espírito para que os caminhos de יהוה sejam tornados claros. 
Havendo oposição em todas as coisas, a humanidade pode ser atraída pelos caminhos de Sete ou pelos caminhos de Caim, pois há um caminho de luz e há um caminho de trevas, 
E nesse caminho de luz há vida e amor, mas nesse caminho de trevas há morte e Sheol, miséria e angústia. 
E assim como YHVH Yir’eh lança sua linha para encontrar aqueles que nadam, perdidos nessas trevas, com a luz e o amor de Ha’Or En Sof, 
Da mesma forma, aquele Adversário lança seu anzol na luz para que possa prender aqueles que nela estão, levando-os para baixo, à angústia e às trevas. 
E ela é traçada como o anzol, ou como a rede, para que a humanidade seja colhida na retidão de Ha’Rachaman. 
¶ E Qof, ela está escrita nas estrelas como o sol no horizonte, pois nasce sobre os justos e os injustos por igual. 
E assim como as trevas são sempre rompidas pela alvorada, YHVH Raphacha sempre se levantará para salvar Israel, quando ela se humilhar perante יהוה; 
Pois é como disse Moisés: Que aqueles que nascem naquele décimo segundo mês, sendo inspirados pela criação de יהוה, sejam céleres em sua renovação; 
E é como disse Moisés: Que aqueles que nascem naquele décimo terceiro mês sejam os pacificadores, e aqueles a quem sejam dadas as bênçãos para unir o povo em nome de יהוה Elohim. 
Que estes sejam circundados em santidade, nos novos começos, na restauração de todas as coisas; pois todas as coisas devem ter um princípio e um fim, pois a criação é assim. 
E ela é traçada como a agulha, pois o fim do ano é o começo anovamente, e o círculo do Criador, que nunca começa e nunca termina, é um ciclo eterno. 
¶ E estes estão escritos nas estrelas desde o quarto dia da criação até o seu fim.

Capítulo 28

Cada Geração

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E assim aconteceu que Qaphsiel terminou de falar comigo; 
E eu me maravilhei com o sopro de suas palavras, pois estavam além de tudo o que eu conhecia. 
¶ E aconteceu que, vendo-me assim, Qaphsiel abriu novamente a boca para mim, dizendo: Não te maravilhes que eu te diga estas coisas, 
Pois não pertence à humanidade ter um conhecimento perfeito de todas as coisas, contudo, todas as coisas são dadas aos homens para que possam obter uma parcela delas. 
Assim como estes sinais e prodígios viajam pelo céu noturno, orai para que cada geração receba a sua parcela da Torá que YHVH Ameth lhes conceda. 
E tu, Zenock, recebeste delas, pois te foi dada a Chereb para que estas coisas fossem escritas, a fim de que o mundo as conhecesse. 
E embora muitas gerações as ignorem e as ocultem, elas não permanecerão escondidas para todo o sempre; 
Mas nos últimos dias, as palavras que escreverás serão dadas novamente à humanidade, 
Para que as promessas de YHVH Raphacha sejam cumpridas na plenitude dos tempos. 
E assim foi que escrevi tudo o que me foi dado, confiando que era para um propósito grandioso em YHVH.

Capítulo 29

No Princípio

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que permaneci sozinho naquela caverna por algum tempo, e ali mergulhei profundamente nestes escritos enquanto continuava a meditar e a orar; 
Pois eu estava disposto a caminhar e a elevar-me para fora desta caverna, mas não sabia para onde ir, nem se havia mais algo que YHVH Yir’eh desejasse que eu escrevesse, ou o que eu deveria fazer com estes escritos. 
E aconteceu que, certa manhã, ao terminar de romper o meu jejum, um malak de יהוה colocou-se diante de mim; ele abriu a sua boca e falou comigo, dizendo: 
Zenock, filho de Zenoch, filho de José e de Levi, eu te ensinarei os mistérios da Torah de יהוה, dada a ti pela boca de Moisés, amigo de יהוה; 
Conheces a Torah de Moisés? 
¶ E eu abri a minha boca para responder-lhe, dizendo: Sim, mas esta Torah foi-me transmitida de boca a ouvido desde a minha juventude, e eu a recito todos os dias para que me lembre dela. 
¶ E o anjo falou novamente, dizendo: Compreendes tu: No Princípio? 
E eu falei ao anjo, dizendo: Sim, no princípio YHVH criou, por meio de HaShem, HaElohim, e os Céus, e a Terra; e tudo isso YHVH realizou tanto em conhecimento quanto em sabedoria. 
¶ E o anjo falou comigo novamente, perguntando-me: E quanto a Ha’Elohim? 
¶ E eu abri a minha boca novamente, e falei, dizendo: Na terra compreende-se que Ha’Elohim são os deuses de todas as terras, e que a YHVH foram dadas as terras de Israel como Sua porção, mas não é assim: 
Pois toda a terra é o estrado de Seus pés, e os deuses dos homens surgiram, tendo sido criados pela humanidade; e estes tomaram para si uma porção daquilo que pertence a יהוה, 
Pois יהוה criou a terra para ser una, um espelho dos céus, não para ser fragmentada e arrebatada pelo orgulho e pela avareza da humanidade. 
Pois quando a humanidade é una, há mais do que o suficiente para sustentar toda a vida em abundância, mas é a avareza do homem que cria a pobreza e a crueldade, roubando da terra a justiça e a misericórdia. 
¶ E o anjo falou novamente, dizendo: É bom e correto tudo aquilo que disseste. 
E eu te direi mais, e tu o escreverás, pois eu sou Tzaphkiel, e compartilharei contigo um mistério. 
Yah amou Yachid, e juntos, em sua unicidade, o Ruach HaKodesh estava presente; e esta é a unicidade de יהוה. 
E em Yah, יהוה criou Ha’Elohim, e neste Elohim moldou e dispensou Ha’Elohim; 
Pois todas as coisas que existem, inclusive יהוה, são dotadas de inteligência, e יהוה é a inteligência suprema: 
E YHVH é um, de eternidade em eternidade; sim, nunca houve um tempo em que יהוה não fosse Elohim. 
Sim, nunca houve um tempo em que יהוה tenha sido criado, pois יהוה é EU SOU, o Criador, e יהוה é Unido, יהוה é Um, יהוה é Unidade. 
Esta luz eterna, Ha’Or En Sof, é de Yah, e através do Hei ela é concedida, gerada através do Yachid, para dentro desta criação. 
Esta é a luz e a vida deste mundo; se não fosse assim, nada existiria, ou em outras palavras, sem esta luz, tudo deixaria de ser: 
E tudo o que poderia ser seria o grande mar de águas, ou o mar de inteligências, repousando na Presença das Águas, 
Pois as inteligências são eternas e não podem ser alteradas ou destruídas de eternidade em eternidade, apenas acrescidas, o que é a criação. 
¶ E esta luz, Ha’Or Ein Sof, desce como a emanação de YHVH Elohim, e este é Ha’Elohim que criou todas as coisas aqui nesta terra, nesta criação, em HaShem YHVH; 
Portanto, a humanidade foi criada à imagem de Elohim, sendo feita para conduzir a luz da criação através dos trinta e dois caminhos para concluir esta criação. 
¶ Mas YHVH permitiu que a humanidade mantivesse seu livre-arbítrio, para que a humanidade pudesse tornar-se de incorruptível a corruptível, e os trinta e dois caminhos tornaram-se impuros. 
É isto o que se quer dizer quando Moisés ensinou a Israel que espinhos e cardos brotariam e que Adão comeria o pão com o suor de sua fronte; 
Pois estes vasos que sustentam a luz nos trinta e dois caminhos tornaram-se obscuros e devem ser purificados. 
¶ E é isto que significa caminhar pelos trinta e dois caminhos: manter cada vaso puro no caminho para permitir que aquela luz resplandeça e cure esta criação. 
E estas emanações provêm do amor de Deus e são vistas no amor da humanidade por YHVH, enquanto a humanidade cuida desta criação.

Capítulo 30

Toda geração

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que, enquanto eu meditava nestas palavras, outro malak de יהוה, Raziel que é Rafael, colocou-se diante de mim, abriu a boca e falou-me, dizendo: 
¶ Àqueles que são santos e puros, a estes Ahman Ha’Olam compartilhará a Sua Sabedoria secreta; ou seja, somente estes serão recebidos na Presença de יהוה. 
Somente na revelação do Conhecimento de Abba Ha’Briy’ah e na Sabedoria de Shekinah poderá alguém receber a Misericórdia de Shalom YHVH e a Força de Ve’Daiyan Israel, e suportá-las. 
E a estes são abertos os selos, e os mistérios de Ha’ Kodesh Israel são concedidos em Paz e Entendimento. 
¶ Todos aqueles que aprendem os nomes de יהוה, para os conhecer e compreender, conhecerão HaShem YHVH; 
Portanto, aprendei os nomes, para os conhecerdes em Sabedoria, a fim de que sejais humildes e choreis de alegria ao recebê-los. 
¶ Todos aqueles que vêm a Ha’Rachaman com um coração quebrantado e um espírito contrito, estes são os puros de coração, e eles verão Ha’Shalom YHVH e permanecerão na Presença. 
¶ E eis que este é o significado de ser puro de coração, e de curar o coração, pois YHVH Raphacha é o Elohim da Cura. 
E a misericórdia de YHVH Tzidqenu corre mais profunda que o mais profundo dos poços, e de Shalom YHVH provêm as águas vivas. 
¶ E a luz de Elohim Shaddai é ainda mais brilhante que a estrela mais resplandecente, concedendo a graça para que aqueles que estão perdidos encontrem seu caminho nas trevas, e sábios são aqueles que seguirão essa estrela até que O encontrem. 
Portanto, cinge a tua força em HaShem YHVH, para que o poder de YHVH Yir’eh seja estabelecido para todo o sempre, 
Transmitido a ti de geração em geração, para que a tua posteridade se alegre em seu desabrochar, de geração em geração. 
¶ E estas palavras da Torá, dadas a ti por Moisés, são como letras gravadas em ouro, emanando daquela fonte da revelação do conhecimento e da sabedoria em sua pureza. 
Mas e quanto à Suma Sacerdotisa e Profetisa Zipporah? Esposa de Moisés, a amiga de Bora Olam? 
Contudo, seu nome será apenas como um sibilo e um provérbio, não cantado e esquecido até que a terra amadureça e esteja pronta para a colheita. 
¶ E então eu permaneci e maravilhei-me com tudo o que me fora dito, e em meu coração, questionei-me com grande desejo de conhecer. 
¶ E o malak de יהוה, Raziel, ouviu as palavras do meu coração, e abriu a sua boca, e falou comigo, dizendo: 
Abre a tua boca, Zenock, filho de Zenoch, filho de Levi e de José, e pronuncia os mistérios de YHVH Ameth. 
¶ E aconteceu que abri a minha boca para falar, mas, embora fosse a minha língua, as palavras não eram minhas; a Voz falou através de mim, dizendo: 
Nos dias finais, HaMashiach se voltará novamente, pela segunda vez, para resgatar o seu povo; 
Portanto, Ele se manifestará a eles em poder e grande glória, para a destruição de seus inimigos, quando chegar aquele dia em que Nele crerão. 
¶ E não destruirá ninguém que Nele creia, mas aqueles que não creiam serão destruídos, tanto pelo fogo, quanto pela tempestade, pelos terremotos, pelo derramamento de sangue, pela pestilência e pela fome. 
E estes saberão que יהוה é En Sof, Ha’Kodesh Israel. 
¶ E assim será que, no reinado de Zimriy, minha alma retornará ao Abba Ha’Briy’ah; e oitocentos e oitenta anos a contar do dia da minha morte, naquele ano, HaMashiach nascerá. 
E o Seu nome será chamado Sar’Shalom, Yhoshoa, e aqueles que d'Ele aprenderem O chamarão de Adoni e Rabbi, ou Mestre. 
¶ Assim como Moisés guiou Israel para fora do Egito, o HaMashiach guiará o Egito para fora da escravidão do pecado; 
E embora as suas provações sejam grandes, estes não serão os últimos dias, pois ainda haverá mais por vir; 
E na plenitude dos tempos, a Palavra de Shalom de YHVH será enviada a todos aqueles que desejarem recebê-la, 
¶ E aqueles que ouvem e entregam ao Ha’Rachaman o seu coração quebrantado e espírito contrito, estes receberão a plena compreensão de YHVH Adoni Ha’Shaboth. 
Mas aqueles que ouvirem a Palavra, e souberem que ela é verdadeira pelos sussurros de Ruach HaKodesh, mas a cuspirem, a descartarem e lutarem contra os profetas e profetisas de El Roi, ai deles! 
Aqueles que fecham os seus olhos e rejeitam os profetas e as profetisas de יהוה, vocês podem tentar encobrir as vossas iniquidades, mas El Roi as conhece. 
Mas se tu, em qualquer tempo, em qualquer momento, regressares em teshuvah dos teus pecados, Oseh Shalom te acolherá e te protegerá, e a Shekinah te dará descanso em Seu seio: Amém. 
¶ E aconteceu que, depois disso, eu caí à terra e descansei por um tempo, cheio de Ruach HaKodesh, e os malakim permaneceram ali comigo por um tempo.

Capítulo 31

Conhecer e Praticar

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E aconteceu que, depois disso, Raziel abriu novamente a sua boca e falou-me, dizendo: 
As palavras que proferiste ascenderam, jorrando como uma fonte de todo o conhecimento e sabedoria; e sobreviveste graças à misericórdia e à força da tua fé em Tzur Israel. 
Tuas palavras foram mais preciosas do que pérolas, pois falaram da glória e da retidão de YHVH Tzidqenu. 
A humanidade não pode mensurar o valor dos segredos que escreves, pois são as próprias palavras da vida; e o que possui maior valor do que a vida? 
¶ Toda a verdade provém de Ha’Elohim, conforme foi concedida por Ha’Yohtzar Ha’Or. 
Os sábios buscam esta luz, Ha’Or En Sof; ela é como um fogo que arde interiormente para purificar a humanidade e, através dela, toda a criação; se não fosse assim, tudo seria vaidade. 
E esta luz, Ha’Or En Sof, provém do fruto da própria árvore da vida, e à humanidade é concedido prová-la à medida que se torna digna; 
Mas guarda-te, pois com a vida vem a morte, e com a vida eterna vem a morte eterna e as correntes de Sheol. 
Pelo temor trovejante e pelo deslumbramento de YHVH Ameth alcança-se a vida, alcança-se a glória, e estabelece-se o trono de Oseh Shalom sobre a terra, assim como o é nos Céus. 
¶ A salvação é o aviso da morte, mas não o medo dela; a compreensão da vida é obtida através da revelação do conhecimento e da sabedoria; 
O Poder de Ha’Rachaman é dado à humanidade através do temor e da maravilha estrondosos de YHVH El Racham, 
O fogo da glória de El Elyon é a força de Ben Enosh; através do aprendizado em sabedoria e conhecimento, encontra-se a misericórdia, assim como os arqueiros são vistos nas nuvens. 
Esta vida dada à humanidade não foi dada para cavar a cova da morte, mas para plantar a semente na retidão, para que o Éden possa renascer, e para que a vida seja encontrada no jardim mais uma vez. 
¶ YHVH Tzidqenu preenche a Terra com glória, tal como no Céu; você verá isso? 
Ahman Ha’Olam estabeleceu cinco dos sete pilares, e tu, Zenock, estás vivo no quinto pilar. 
Sete pilares surgirão como fontes, e cairão para a honra dos ministros e das multidões; e por quê? 
Porque o fogo que arde eternamente não pode arder por qualquer homem, mas somente pelo Filho do Homem. 
¶ E quando os ministros e as multidões, em seus milhares, se colocam como toras sobre o fogo, ele se extinguirá, pois as suas paixões ardem em vão. 
YHVH Yir’eh, HaShem YHVH somente pode expiar a humanidade, 
Pois há apenas um HaMashiach, um Cristo, um unigênito, um consagrado, e um Ha’Rachaman que trará vida aos desertos. 
E quando os ministros e as multidões tentam assumir para si este poder e esta glória, cavam para si mesmos uma cova, pois ninguém pode atiçar as chamas da vida eterna senão El Olam. 
¶ E a glória do trono de Abba Ha’Briy’ah é como o quartzo do urim, e os arqueiros nas nuvens permanecem para vigiar esta criação, 
Mas a humanidade não os vê, pois são cegos para a verdade de YHVH Ameth. 
¶ Sim, e a humanidade cobre os seus olhos por temor da verdade da morte e do Sheol, 
E Ha’Yohtzar Ha’Or os protege, colocando uma bruma ao redor deles, para que permaneçam cegos até que estejam dispostos a ver a verdade; 
Pois essa luz está sempre presente, mas eles não a veem, pois os seus olhos estão cerrados, e a luz oculta é vista apenas por aqueles que a buscam, para que não sejam desviados, e para estes nada fica oculto. 
¶ E aqueles que estão sem a luz, quando tentam realizar as obras de retidão assim como aqueles que permanecem na luz, eles realizam as obras, mas seus resultados não são proveitosos; 
E isto porque os segredos mais profundos lhes são ocultos pelo véu de névoa que esconde a luz de seus olhos, para que não a vejam. 
As revelações de conhecimento e sabedoria tornam-se claras apenas para aqueles que permanecem naquela luz e não estão obscurecidos pelas trevas de seu orgulho. 
¶ E saiba disto: não há nada neste mundo que não seja compreensível, pois YHVH Raphacha compreende todas as coisas. 
Todas as obras e todos os desejos da humanidade são conhecidos por HaShem Gevurah; 
Portanto, tudo o que pode ser conhecido é conhecido, e todas as obras que são realizadas, a sua motivação também é conhecida por Elohim Chaiyim. 
Por isso, Zenock, não apenas deves fazer, mas deves também saber fazer, e nisto és conhecido por aquilo que são tuas obras e por aquilo que elas deveriam ser.

Capítulo 32

Adão

Nota: Esta tradução é fornecida apenas para fins informativos. Ela não foi revisada nem verificada por um tradutor autorizado e não deve ser considerada uma tradução oficial. 
E agora, eu vos contarei o que havia antes do princípio, pois antes do princípio era Ahman Ha’Olam. 
Ha’Elohim reuniram-se diante do trono de Yah e do trono de יהוה, e ali Ahyeh Asher Ahyeh disse: Quem enviarei primeiro? 
¶ E aquele que era semelhante a Deus, mesmo Miguel, disse: Envia-me. 
¶ E o Ego disse: Envia-me! 
¶ E Oseh Shalom enviou o primeiro, e ele tornou-se Adão, e sua esposa, Eva; e estes são a vida da humanidade. 
Mas o segundo irou-se e foi expulso; portanto, o Ego tornou-se o adversário da humanidade, buscando apenas tomar para si. 
¶ E isto é a vida e a morte, vida para dar e morte para tirar, pois em Adão a humanidade encontra a vida, e nessa vida e através dela, a luz de Ha’Yohtzar Ha’Or. 
E assim como Adão e Eva leram do livro que eu lhes falei, aprenderam pelas letras e pelas palavras, e assim souberam o que era verdadeiro do que era falso pelo espírito do texto. 
E este conhecimento e esta sabedoria lhes vieram da revelação de Ha’Or En Sof, pela qual a humanidade poderia discernir o bem do mal, e isto porque comeram do fruto daquela árvore. 
E em santidade, Adão e Eva cumpriram os rituais e as ordenanças para que toda a humanidade pudesse conhecer Ahyeh Asher Ahyeh. 
¶ E escreveram as palavras do livro sobre uma pedra de safira, e a Torá de יהוה dada a Adão e Eva é precisamente esta: 
Circuncidarás o teu coração; faze isto para que possas viver a Torá e conhecer יהוה. 
¶ E para esta Torá existem três graus: a reverência do temor é o primeiro grau, a reverência da súplica é o segundo grau, e a reverência do amor é o terceiro grau. 
E o primeiro grau é o temor do juízo, e o segundo grau são as Mitzvot, o dever da humanidade, e o terceiro grau é o nascimento da alma, o retorno à verdade. 
E os três graus são, porém, um único grau, pois no primeiro grau a alma nasce, e no terceiro grau o juízo é removido; assim, ter um grau é ter os três graus. 
E, a princípio, a humanidade obedece por temor, e depois desejando recompensa; mas, ao fim, movida pelo Sopro, e nisto a humanidade cresce na graça da misericórdia de יהוה. 
E no primeiro grau, a névoa se dissipa; e no segundo grau, a luz oculta é vista; e no terceiro grau, os mais profundos mistérios de YHVH Ameth são revelados. 
¶ Escritos em cada Torá estão os setenta e dois nomes de יהוה. 
Mais será traduzido das placas de latão, à medida que a obra do Senhor avance...

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Mais será traduzido das placas de latão, à medida que a obra do Senhor avance...