הערה: תרגום זה ניתן לצורכי מידע בלבד. הוא לא נבדק ולא אומת בידי מתרגם מוסמך, ואין לראות בו תרגום רשמי.
1
ויהי בעודנו הולכים אל בית למן, וידבר אלי ברק בן למן לאמור:
2
צדיק, אתה חכם; על כן אמור לי, כיצד יקרה שכל אדם ילמד את התורה? או שמא לא כולם נתונים ללמוד את הדבר?
3
¶ ואני עניתי לו לאמור: אל תקרא לי צדיק, כי אני רק אדם עניו, ויהוה לבדו הוא הצדיק.
4
אמת הוא שכל בני האדם יינתנו לדעת את התורה, שכן לולא כן, לא היו דבריה כתובים על שמי הלילה;
5
אך לא כולם ידעו אותה, ולא כולם יבינו את חכמתה ואת סודותיה; על כן, רק אדם כסיל יאמר לאחיו: אינך יודע את התורה,
6
וזאת משום שכל אחד יינתן לו סודותיה בעתה, כאשר תגלה את עצמה בפניהם, ולא לפי זמןם או לפי ספירת בני האדם.
7
¶ יש חכמה אחת לראות, חכמה אחת לשמוע, וחכמה אחת לדעת את סודות יהוה אלוהים;
8
אך יש סוד גדול עוד יותר, והוא השני: לדעת את עצמו.
9
כי לדעת האדם מי הוא, כיצד נברא, מאין בא לפני ארץ זו, ולאן ילך—
10
כולם יקבלו חשבון כזה על כך כאשר יעמדו לפני האלוהים.
11
אך לדעת את לבו של אדם!
12
זוהי תכלית התורה, ומדוע יהוה כתב אותה על שמי הלילה, ומדוע יהוה נתן אותה למשה באצבעו על לוחות הספיר.
13
¶ כאשר יודע אדם את לבו, אז ידע את יהוה אלוהים ואת סודות כל הבריאה הזו;
14
על כן, כל מי שיבקש את סודות ורזי התורה, היא תראה לו את האור שהוא יהוה אלוהינו, והיא תראה לו את השער לנשמתו:
15
לדעת את מצוותיך ולקיים אותן, זהו צדק, אך מעשים טובים לבדם לא יהיו קרבן לישועה; בלבך ירים אותך יהוה למרומים.
16
¶ אם יקרא אדם בתורה, ילך ויעשה; אם תחיה את הברית, אז תשמע את הקול ותקשיב, ותושיט עזרה לאחיך.
17
¶ וברק שאל אותי, אומר: הו צדיק, האם זה מה שאבינו אברהם לימדנו על מה שהיה לפני הבריאה?
18
¶ ואני עניתי לו, אומר: אין דבר לפני יה, אין דבר לפני יהוה, ואין דבר לפני האלוהים; על כן, לא יכול להיות דבר לפני הבריאה.
19
כי כפי שאמר אברהם: מיכאל דיבר, אומר: נרד, כי יש שם מרחב.
20
ולאן היו הולכים אילולא היה להם מרחב?
21
¶ וכן לימדנו משה בתורה, אומר: והארץ הייתה ריקה, ותוהו מילא אותה;
22
ויהוה גרם לחושך לעלות על פני התהום האינסופית; ורוח אלוהים ריחפה על פני נוכחות המים,
23
ויהוה אמר: יהי בריאה; וכך החלה מלאכת הבריאה.
24
¶ האם שני הדברים הללו אינם דוברי אמת?
25
כי מדברי אבינו אברהם, בריאה זו הייתה תמיד שם, ואף מקולו של ידיד יהוה, משה, בריאה זו הייתה לפני הראשית.
26
¶ וברק ענני, אומר: הו צדיק, אני מבין שמשה דיבר אמת, שכן לא לימדנו גם אבינו אברהם, אומר:
27
ויהוה דיבר, אומר: נרד בראשית; והאלוהים נתן צורה לשמיים ולארץ.
28
¶ ופתחתי את פי אל ברק ואמרתי: חסיד, אני רואה שזו אמת, אך ישנה סתירה, כי כיצד בראו יהוה והאלוהים את אשר כבר היה קיים?
29
הנה, אספר זאת לך, כפי שאמר אבינו אברהם:
30
יהוה היה עם יה בטרם ראשית, והם בראו את האלוהים, כפי שכתוב בתורה:
31
בדעת ובחכמה ברא יהוה את האלוהים, ואת השמיים ואת הארץ.
32
¶ וכך היה שיהוה דיבר, והאלוהים שמע, וכך נעשתה הבריאה הזו; על כן, כל הדברים נבראו על ידי יהוה אלוהים;
33
ובלעדיו לא נברא דבר מכל אשר נברא, וכך נוצרו ארבעת העולמות על ידי דבר יהוה.
34
¶ זה הדומה לאל מלא חכמה וחיים, אך היה אחר מלא עשן ומוות, והוא ביקש לברוא חושך ומריבה.
35
אך יהוה יודע כל; על כן ידע יהוה כי יש להקריב קורבן כדי שהשמש, הירח והכוכבים ייוולדו.
36
על כן, היה על יהוה לרדת מתחת לכל הדברים, וזאת כדי שהכל יהיה, ואם לא כן, אין כלום.
37
¶ וידבר יהוה אל מיכאל לאמרו: תרד; וירד מיכאל, והדבר הזה הרגיז את האחר, וכן צריכה להיות התנגדות בכל הדברים.
38
¶ ויאמר יהוה: ארד אני, ואהיה אני הקורבן ההוא, כדי שהשמש והירח והכוכבים ייוולדו.
39
¶ ועתה אנו רואים כי דברי התורה, אשר נתנו לנו יהוה באמצעות עבדו משה, מלמדים אותנו, באומרם:
40
והיה האדם לנפש חיה; כלומר: והיה האדם לרוח מדברת.
41
¶ וכך היה שנפל אדם כדי שיהיו בני האדם, כפי שלימדנו אבינו אברהם:
42
איך יוכל יהוה לחיות אם לא נולד מאישה כדי שיוכל למות ולהתחייה שוב?
43
על כן, יהוה חייב תחילה להיות מחיה; וכך, באמצעותיו אהיה אני וזרעי מחויים, ונחיה.
44
¶ וכך ייושע האדם, כשכל אחד עובר דרך ארבעת העולמות ומקבל את עשר הספירות של יהוה.
45
¶ ומענה ברק ויאמר: הוי צדיק, אל תקרא לי נאמן, כי רק יהוה נאמן.
46
אך אני מבקש ממך, מהי תכליתו של יהוה שעם ישראל יעלו קרבנות ויקיימו את המצוות אם הכל לשווא?
47
למדוע אם כן ללמוד את דברי התורה, אשר נתנו לנו מיהוה למשה, ואשר עברו מדור לדור מפי אל אוזן, אם הדבר אינו נעים ליהוה?
48
האם לימוד התורה אינו מביא את האדם לקיים את מצוותיו?
49
ואם יקיים אדם את חובתו, האם הוא לא יהיה אהוב בכל הארץ, מבורך ביבול ובממון מהאלוהים שבמרומים? האם זו אינה ישועה?
50
¶ ופתחתי את פי להשיבו, ואמרתי: חסיד, האם אינך רואה כי גם הרשע עשוי לשגשג בארץ בזכות אמונת הצדיקים?
51
באר הרשע אינה מיבשת, וענן הגשם אינו פוסק כאשר הגשם עובר על אדמותיו;
52
על כן, שכר העולם הזה עשוי לבוא ולהלך לצדיק ולרשע, לאיש הצדיק ולאיש הרשע, לאישה הנאמנה ולבעל הנואף;
53
יה, ויהוה והאלוהים אינם משאי פנים.