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1
E aconteceu que o malak de YHVH, Qaphsiel, abriu a sua boca novamente e falou-me, dizendo:
2
Zenock, filho de Zenoch, filho de José e de Levi, eu te ensinarei agora sobre os símbolos que gravaste naquela espada que consagraste para a glorificação de YHVH.
3
E eu te revelarei agora os sete símbolos gravados na lâmina, e estes são Duplos, pois estes sete símbolos estão gravados em ambos os lados daquela lâmina:
4
E estes são os sete em duplicação, a saber: Kaf, Resh, Bet, Tav, Gimel, Dalet e Peh.
5
E Bet é o caminho do conhecimento divino, e Gimel é o caminho da realeza e do rainado divino, e Dalet é o caminho dos mistérios ocultos,
6
E Kaf é o caminho da vitória, e Peh é o caminho da superação, e Resh é o caminho da natureza, e Tav é o caminho da verdade eterna.
7
Contudo, estes símbolos estão escritos na chereb desta forma: vitória, vigor, conhecimento, verdade, realeza, mistério e perseverança.
8
E estas são as direções: Kaf, a Altura; Resh, o Oeste; Bet, o Sul; Tav, o lugar central, isto é, o Santo dos Santos dentro dos templos de YHVH; Gimel, o Norte; Dalet, o Leste; e Peh, a Profundidade; e estes são os movimentos da lâmina.
9
¶ E, de um lado, estes são os fundamentos da luz ou da vida: Kaf, a Rocha da Vida; Resh, as Sementes da Paz; Bet, os Mares da Sabedoria; Tav, as Estações do Esplendor; Gimel, o Crescimento da Humanidade; Dalet, a Fertilidade do Sagrado; e Peh, a Força da Purificação.
10
E, do outro lado, estas são as separações para a escuridão ou a morte: Kaf, as Areias da Morte; Resh, a Esterilidade da Guerra; Bet, a Violência da Ignorância; Tav, a Mentira da Insignificância; Gimel, a Traição da Pobreza; Dalet, a Esterilidade da Luxúria; e Peh, a Escravidão da Perdição.
11
E assim é a agudeza da espada de dois gumes, pois a Palavra de YHVH é viva e avança incessantemente, perfurando o coração da humanidade e dividindo a alma e o espírito,
12
Pois YHVH Elohim é El Olam e é capaz de discernir a intenção do coração da humanidade, pois a humanidade é a criação de Ha’Elohim.
13
¶ E Bet está em duplicidade sobre a espada, pois ela é a casa do Sopro Sagrado;
14
E ela é a primeira das sete em seu lugar nos trinta e dois caminhos, pois ela é a dualidade:
15
Assim como Moisés recebeu duas tábuas de safira com a Torah de YHVH, contudo o mesmo estava escrito em ambas as pedras, assim é Bet.
16
Sim, e ela é o paradoxo desta criação, e ela é escrita como um lugar seguro com a porta aberta para o coração, para que todos possam entrar no Santo dos Santos de YHVH Elohim.
17
¶ E Gimel está em duplicidade sobre a chereb, pois ela é a misericórdia de El Olam;
18
E ela é o símbolo que está em ação, em movimento para colher as águas, e para dar a todos aqueles que nada têm.
19
E ela é a segunda das sete em seu lugar nos trinta e dois caminhos, pois ela é a liberdade de escolha, para que a humanidade possa aceitar ou rejeitar suas mitzvot:
20
Assim como Israel disse como um só: Tudo o que YHVH falou, faremos; mas os filhos e filhas de Jacó rejeitaram sua mitzvah por aquele bezerro de ouro que surgiu do fogo.
21
Sim, e ela é a terceira desta criação, a união de duas forças opostas, e ela é escrita como alguém que se inclina, com os braços estendidos para dar aos necessitados.
22
¶ E Dalet está em duplicidade sobre a chereb, pois ela é o portal de Bora Olam;
23
E a humanidade curva-se em humildade diante do Criador, para que possa entrar na compreensão de Ha’Elohim.
24
E ela é a terceira das sete em seu lugar nos trinta e dois caminhos, pois ela representa os quatro mundos pelos quais a humanidade passa, um portal por vez, enquanto percorre os caminhos:
25
Pois esta é a oração da Chereb: Bendito és Tu, יהוה, ó Senhor nosso Elohim, que abre os portais do firmamento e concede luz a toda a terra e às suas criaturas com a plenitude de Tuas misericórdias.
26
Sim, e ela é a quarta desta criação, o homem humilde necessitado de pão; e assim ela é traçada como a linha reta do firmamento acima e a porta abaixo que a ele conduz.
27
¶ E Kaf está em duplicação sobre a chereb, pois ela é a palma aberta;
28
E com poder e autoridade a humanidade recebe de El Roi, e serve a todos aqueles que YHVH Elohim traz diante dela.
29
E ela é a quarta das sete em seu lugar nos trinta e dois caminhos, pois ela é a cobertura ou a proteção de YHVH Elohim:
30
Pois, como Moisés nos ensinou: E eles foram a Noé e Na’amah para a arca, dois a dois de toda carne em que há o fôlego da vida; e YHVH os cobriu.
31
Sim, e ela é a mão desta criação, a mão estendida pronta para receber misericórdia; e assim ela é representada como a mão, em concha, para que se possa receber tudo o que o Pai tem a dar.
32
¶ E Peh é como um vaso e dentro dela está a centelha divina, pois ela é a boca aberta para proclamar a Palavra de YHVH;
33
E pela Palavra de YHVH todas as coisas passaram a existir, para que Adão pudesse abrir a boca delas e falar das bondades de YHVH Ameth.
34
E ela é a quinta das sete em seu lugar nos trinta e dois caminhos, pois ela é a língua que profere os mistérios de Elohim Shaddai:
35
Pois Tzophar colocou-se diante de Laadan, falando pelos doze justos, dizendo: Escreve estes ensinamentos em teu coração, e as palavras escritas em tua língua serão puras e santas diante de YHVH.
36
Sim, e ela é a boca desta criação, a expressão que dá voz ao entendimento e ao discernimento, e assim ela é representada, como uma boca aberta dando voz.
37
¶ E Resh é como o princípio, pois é na cabeça que a sabedoria é encontrada;
38
E ao curvar-se em humildade perante El Elyon encontra-se a teshuvah, pois todas as palavras de YHVH são verdadeiras, e toda a Torá de El Olam é eterna.
39
E ela é a sexta das sete em seu lugar sobre os trinta e dois caminhos, pois ela está desperta para as necessidades e aos desejos da carne, clamando por misericórdia a Ha’Elohim:
40
Pois até Asenate, tua mãe, desejou conhecer YHVH na carne,
41
E o anjo de YHVH veio a ela, dando-lhe o favo de mel para comer e para beber do cálice da imortalidade.
42
Sim, e ela é a cabeça desta criação, e é representada como tal para que a humanidade desperte para a teshuvah, pois agora é o momento de se preparar para encontrar יהוה.
43
¶ E Tav é como o selo da aliança, pois na marca da aliança encontram-se a verdade e a plenitude;
44
E por tua fidelidade à aliança de יהוה encontram-se os trinta e dois caminhos, pois na aliança de יהוה encontra-se a promessa.
45
E ela é a sétima das sete em seu lugar sobre os trinta e dois caminhos, pois nela reside o reino dos céus:
46
Pois no Santo dos Santos guarda-se a Arca do Testemunho, e nela encontra-se a Torá, e o Propiciatório repousa sobre ela; portanto, o que entra expressa o que sai.
47
Sim, e ela é o princípio e o fim, sendo a plenitude desta criação, pois esta criação são as obras de YHVH Elohim, e não há fim para as Suas criações;
48
E ela é representada como um selo ou uma marca para que a humanidade saiba que todas as coisas criadas por Ahyeh Asher Ahyeh estão seladas em יהוה nesta criação.
49
¶ E estes são os sete em duplicação escritos no Magen Solomon, que é o Chotham Solomon, que é o Mephatch Solomon:
50
Kaf, o ápice da vitória; Resh, o vigor para o Oeste; Bet, o conhecimento do Sul;
51
Tav, a verdade encontrada no lugar central, até mesmo o Santo dos Santos dentro dos templos de YHVH;
52
Gimel, o conselho tomado do Norte; Dalet, o mistério descoberto ao Leste; e Peh, a profundidade da perseverança;
53
E estes são os movimentos em equilíbrio sobre os trinta e dois caminhos de HaShem YHVH, que lhe foram dados por meu irmão, Raziel, que o unge como Sumo Sacerdote e Suma Sacerdotisa,
54
Rei e rainha em Israel quando, em sabedoria, lhes é dada a Chereb, tal como foi dada a ti, Zenoch.
55
¶ Mas assim como estão escritos no céu em paz, plenitude e prosperidade, estes também estão escritos no abismo em seu estado antinatural.
56
E todos aqueles que são levados ao estado carnal estão no fel da amargura e nos grilhões da iniquidade,
57
Mas aqueles que são levados à restauração retornam ao seu estado natural, não mais para se oporem à sua natureza,
58
Pois eles recebem sua recompensa em YHVH Elohim, tendo sido ensinados por estes, em repetição.